tag:blogger.com,1999:blog-78771495834097393132012-02-16T03:35:14.721-08:00.noreply@blogger.comBlogger5201100tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-78008860277405337232011-08-31T06:45:00.001-07:002011-08-31T06:45:30.071-07:00<div style="color:#000; background-color:#fff; font-family:times new roman, new york, times, serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;">به قلم : جناب علامه موسی الرضا طایفی اردبیلی<br>Allameh Moosalreza Tayfi Ardabili<br><br><br><img src="http://upload.p30pedia.com/images/0p1fu2756zgci3bjn384.jpg" alt=""><br><br>زندگی پیشکشی است برای شاد زیستن . ارد بزرگ<br>جمله عنوان شده ؛ جمله ای است از حکیم فرزانه ارد بزرگ که می توان معنای دیگر جمله ی حاضر را که خود او تحت عنوان "فرمان" از آن یاد می کند مترتّب دانست به این بیان که : " شاد زیستن یعنی زندگی کردن " یا "زندگی کردن بدون شاد بودن وجود ندارد "<br>اما معنا شناسی جمله یا فرمان حاضر را با بیانی جامعه شناختی می توان به موارد پی نوشت ختم کرد :<br><br>نخست : <br>زندگی به عنوان زیست اجتماعی بشر نیازمند همدلی و همبستگی اجتماعی تحت تاثیر حصول عقلانیتِ منطبق با فهم موجود پراکنده در فرهنگ و جامعه است که می تواند روابط اجتماعی را افزایش دهد و افزایش روابط اجتماعی خود نیازمند فهم معینّی از مهر ورزی و مثبت اندیشی است ؛ که در شادی ترتّب ظهور پیدا می کند و جلوه گر می شود ، پس هر اندازه مهرورزی و مثبت اندیشی که نتیجه ی شادی است در جامعه بیشتر باشد ؛ اعتماد اجتماعیِ فراهم آمده امکان گسترش روابط اجتماعی را به دست خواهد داد و این خود در جامعه در تاثرات متقابل رفتارها با فهم درست از مشارکت های اجتماعی ، شادی را فزونی خواهد بخشید . پس از این دیدگاه می تواند شادی توسعه دهنده ی زندگی اجتماعی مناسب باشد .<br><br>دوم :<br>آموزه های مستتر در اجزا و عناصر فرهنگ و تعاریف تعاملاتی ارایه شده از جانب فرهنگ هر جامعه که انواع رفتار مکانیسمی سیستم های اجتماعی و نیز رفتار افراد را در حوزه های کنش های اجتماعی و فردی تعیین می سازد ، زاییده ی فرض تکاملی هر جامعه ی است که از تحدید حدود های عقلانیت و تعیین روش های حصول عقلانیت در طیف های زمانی متفاوت در فرهنگ ، انباشت شده و این موضوع با فهم انسان های هر جامعه در حدود فهم های متعارف عام ، خاص و تخصصی معنا شناسی و معنا خوانی می شود ، از این رو بسط یک مفهوم و یا موضوع در جامعه می تواند فهم موجود در هر جامعه را که نتیجه ی دریافت از آموزه ها و عقلانیت دارای تعریف در طیف زمانی خاص است به مفهوم خاص معطوف سازد ، دقت در فهم از شادی و زندگی که توسط ارد بزرگ نیز مطرح شده است چیزی است که اندیشه ی ایرانی و اندیشه ی اسلامی نیز در تبار خود با دقت در مفهوم شادی در پی آن بوده است ، هر چند احتمال دارد که مفهوم حاضر در دورهای تاریخی معینی برای تامین منافع نظرگاه خاصی به چالش کشیده شده باشد ولی در اساس فرهنگ ایرانی و دین غالب در ایران در صورت کلی با شادی ارتباطی تنگاتنگ داشته که امروزه حکیمی به نام ارد بزرگ نیز که خود پروریده ی فرهنگ عظیم ایرانی و نهاد های موثر بر آن یا همان نهاد دین ، خانواده ، آموزش است به آن نظر خاص دارد .<br>می توان گفت ؛ توجه ارد بزرگ به شادی توجه یک ایرانی وارسته به یک مفهوم فرهنگی است که از طریق فرهنگ به افراد انتقال داده شده است .<br>در معنایی معتبر می توان گفت که شادی مفهومی است که هم فرهنگ ایران و هم فرهنگ اسلام در کنه خود به آن تامل داشته است و اُرد آن را به عنوان حکیم از آموزه ها دریافته و به گسترش آن در سخنانش اندیشیده است ، چنانکه فرهنگ ایرانی نیز برای نیل به تکامل مفروض به دقت در مفهوم شادی نیاز داشته و دارد .<br>لازم به ذکر است که فهم شادی در فرهنگ ایران و اسلام فهمی است که دارای تعاریف معتبر است و چارچوب خاص خود را دارد ، بدین معنا که تمام مداقه ها در فرهنگ ایران و اسلام به شادی ، مداقه هایست که با دقت در آموزه های معین در فرهنگ و جامعه به زندگی اجتماعی بوده است .<br>رعایت چار چوب های متّرسم از جامعه مانند حقوق دیگران ، شروط عقلی مفروض بر زندگی ، پرهیز از افراط گری در ارایه ی نقش و اموری از این دست چارچوبی است که به طور حتم ارد بزرگ نیز به عنوان حکیمی که آموزه های خود را در ایران دریافته است به آن پایبند است و به تبع آن فرمانش نیز از این حدود عقلی تبعیت می کند .<br><br>سوم :<br>هر مفهومی با بیان خود متبیّن بیان ضد خود است . یعنی هنگامی که از شادی به عنوان محرک زندگی که به مفهوم زندگی به کار برده می شود ، سخن به میان می آید ، رد غصه و اندوه نیز بیان می شود . <br>این بیان متبادر کننده ی موضوع حاضر است که اندوه به عنوان مفهومی ناخوشایند در طیف زمانی خاص و ظرف مکانی خاص تهدید و تحدید ی برای شادی به عنوان اصل زندگی کردن است و به طور قطع مفهومی که خوشایند جامعه ای نیست زاییده ی فرهنگ و باور و ارزش های موجود در فرهنگ آن جامعه نیز نیست و ارد بزرگ با ابراز دقت خود به شادی در پی رفع اندوه خاصی است که آموزه و فهم آن تضاد با فرهنگ آموزش دهنده او یا همان فرهنگ ایرانی و نهادهای متابعت کننده از آن دارد .<br>تفسیر علمی موضوع حاضر این است که اندوه در شکل خاص امروزینه و گستره ی فراگیر آن ،میهمان ناخوانده یا مفهومی عاریتی از یک یا چند رویداد و یا عمل طراحی شده ی خارج از حیطه ی فرهنگ ایران و اسلام در انواع مبادلات فرهنگی و ارتباطات فرهنگی محسوب می شود که توسط جریان های هدایت شونده ی مدیریت سایر فرهنگ ها رخ دادهو به فرهنگ ایرانی انتقال راره شره است. به طور طبیعی فرهنگ متضاد فرهنگ ایرانی به عنوان یکی از فرهنگ های اصیل و ریشه دار ؛ استعمار معنا دار موجود برآمده از غرب است که با تزریق جریان هایی، فرهنگ اصیل این بوم و بر را نشانه رفته است و در توضیح این موضوع می توان گفت که با رفع اندوه های برآمده از جریان های هدایت شونده غربی و سایر فرهنگ ها که به منظور استیلایشان در نظر گرفته اند همزاد با فزونی شادی ، می توان به ایران به عنوان کشوری که دارای فرهنگ و ارگان های موثر عمل کننده برای زندگی اجتماعی مناسب در دست دارد ، فضای زندگی آفرینانه بخشید و شاد بودن ملت ایران می تواند روش مبارزه معینی برای برابری در مقابل مدیریت فرهنگ های دیگر باشد که می خواهند با تضعیف فرهنگ این بوم و بر با استراتژی کاستن از شادی و احساس درونی افراد جامعه ، به منافع خود دست یابند .<br><br>چهارم :<br>سخن آخر این که با تقویت احساس شادی در هر جامعه ای می توان با افزایش سرمایه های اجتماعی ؛ حصول عقلانیت معینی مطابق با فهم موجود در آموزه های فرهنگ را به آن جامعه بخشید و فرصت های برابر زندگی و بهره مندی از رفاه ، عدالت ، توسعه و امنیت را برای آن جامعه به وجود آورد و ظرفیت های همدلی و همبستگی را در عرصه های مختلف کنش های اجتماعی با گسترش مشارکت ها به جامعه و افراد آن هدیه داد که به طور عقلی و تحقیقی ارد بزرگ با بیان فرمان : "زندگی پیشکشی است برای شاد زیستن " به دنبال آن نیز بوده است .<br><br><br>بخشی از پژوهش مشترک موسی الرضا طایفی اردبیلی و شهربانو سمامی در باره گزاره های منفرد فرهنگی ایران مربوط به کتاب : مدیریت فرهنگ و گزاره های منفرد فرهنگی از مجموعه کتابهای 75 جلدی مدیریت فرهنگ و فرهنگ مدیریت مدیران فرهنگ و مدیران امور فرهنگی </div><div>&nbsp;</div><div><br></div> <div style="text-align: right;">منبع : انجمن جهانی جامعه شناسی نوین</div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;">International Sociological Modern Association-ISMA</div><div style="text-align: right;"> </div><div style="text-align: right;"><a href="http://isma.123.st/t27-topic" target="_blank">http://isma.123.st/t27-topic</a></div><div><br></div><div><br></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-7800886027740533723?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-44890124095170617512010-09-17T18:20:00.000-07:002010-09-17T18:22:59.596-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;">آلبرت کینگ یکی از مهم‌ترین نوازندگان گیتارالکتریک موسیقی بلوز است. او با شیوه‌ی منحصر به فرد نواختن خود، به‌ عنوان الگوی بسیاری از گیتاریست‌های بلوز و راک اند رول شناخته می‌شود. در حقیقت، چپ‌دست بودن آلبرت، مهم‌ترین تفاوت او با سایر نوازندگان بزرگ و مطرح گیتار است.<br />آلبرت کینگ نه تنها از گیتار افراد راست‌دست استفاده می‌کرد بلکه حتا جای سیم‌های ساز را نیز تغییر نمی‌داد. به این ترتیب تمامی تکنیک‌های نوازندگی وی به صورتی قرینه با سایر نوازندگان قرار می‌گرفت. این مسئله صدای گیتار آلبرت را کاملن منحصر به فرد ساخته بود. آلبرت کینگ گیتار محبوب خود را «لوسی» می‌نامید. البته او در طول مدت فعالیت حرفه‌ای خود، از سازهای مخصوص افراد چپ‌دست نیز استفاده می‌کرد اما آن‌چه که مهم است مهارت این نوازنده در تطبیق با موقعیتی متمایز با گیتارنوازی اکثر نوازندگان گیتارالکتریک است.<br />کینگ که در سال ۱۹۲۳ زاده شده بود، در مدت ۳ دهه فعالیت موسیقایی با هنرمندان بسیاری هم‌کاری کرد و شاگردان زیادی را نیز تربیت کرد. افرادی مانند «استیوی ری‌وان» که خود از برجسته‌ترین نوازندگان گیتارالکتریک موسیقی بلوز است از آلبرت تاثیر بسیاری پذیرفته‌اند. هم‌چنین «اریک کلپتون»، «جیمی هنریکس» و «گری مور» از جمله نوازندگان صاحب‌نامی هستند که از آلبرت الهام گرفته‌اند.<br />آلبرت کینگ خواننده و نوازنده‌ی موسیقی بلوز و زیرشاخه‌ی «بلوز راک» صدایی خش‌دار و قدرت‌مند داشت. وی هم‌چنین بسیار بزرگ‌جثه و دارای ۱۹۳ سانتی‌متر قد و ۱۱۸ کیلو وزن بود. این هنرمند در سال ۱۹۹۲ درگذشت. بعد از مرگ وی در حدود ۳۰ آلبوم از آثار کینگ و اجراهای زنده‌ی او در بازارهای موسیقی منتشر شده‌اند. اکثر کارهای آلبرت کینگ بارها توسط هنرمندان مشهور موسیقی، بازنوازی شده و ترانه‌ها و آهنگ‌های او نیز دوباره‌ خوانده شده‌اند.<br /><p style="text-align: right;"><img src="http://www.irupload.ir/images/ii84qeev2pe40z03zfm3.jpg" /></p><p style="text-align: right;"><br /></p><ul class="posts"><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_339.html">داره بهار میشه یا پاییز</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_9626.html">یاد من کن</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_954.html">بايد زندگي كرد</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_6929.html">خیام</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_16.html">دیدار و گفتگو با بزرگترین متفکر زنده ایرانزمین</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_183.html">من او را نخواهم که ببینم .</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_4989.html">صدایم را کمی کلفت میکنم.</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_15.html">مجسمه هاي شهرم را ربوده اند !</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post.html">مرده پرستی ایرانی !</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_1537.html">روي كاراي بدم خط بكشم</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com/2010/09/blog-post_17.html">آلبرت کینگ، گیتاریست چپ‌دست</a></li><li><a href="http://noshin-kashefi.blogspot.com">http://noshin-kashefi.blogspot.com</a><br /></li></ul></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4489012409517061751?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-36961456295979517852010-07-10T23:34:00.001-07:002010-07-10T23:34:37.961-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><p> </p> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=122" title="Permalink to دانلود کتاب : پارسی را پاس بداریم">دانلود کتاب : پارسی را پاس بداریم</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=141" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش زبان برنامه نویسی پایتون python">دانلود کتاب : آموزش زبان برنامه نویسی پایتون python</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=143" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش Delphi 7">دانلود کتاب : آموزش Delphi 7</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=182" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای تحصیل در کشور انگلیس">دانلود کتاب : راهنمای تحصیل در کشور انگلیس</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=181" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای کار ، اقامت و تحصیل در کانادا">دانلود کتاب : راهنمای کار ، اقامت و تحصیل در کانادا</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=159" title="Permalink to دانلود کتاب : آرمان نامه ارد بزرگ (به زبان فرانسه)">دانلود کتاب : آرمان نامه ارد بزرگ (به زبان فرانسه)</a></span></h2> <p><span style="font-size:85%;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 150%;" post=""></span></span></p> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=180" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای تحصیل در ژاپن">دانلود کتاب : راهنمای تحصیل در ژاپن</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=166" title="Permalink to دانلود کتاب : سخنان خردمندانه اندیشمندان ایران">دانلود کتاب : سخنان خردمندانه اندیشمندان ایران</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=179" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای تحصیل در اوکراین">دانلود کتاب : راهنمای تحصیل در اوکراین</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=178" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای ادامه تحصیل در خارج از کشور">دانلود کتاب : راهنمای ادامه تحصیل در خارج از کشور</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=176" title="Permalink to دانلود کتاب : مرجع آموزش HTML و XHTML">دانلود کتاب : مرجع آموزش HTML و XHTML</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=177" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش جامع طراحی قالب برای وردپرس">دانلود کتاب : آموزش جامع طراحی قالب برای وردپرس</a></span></h2> <span style="font-size:85%;"><span style="font-size: 8pt; line-height: 150%;" post=""></span></span> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=174" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش کار با سیستم وردپرس">دانلود کتاب : آموزش کار با سیستم وردپرس</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=175" title="Permalink to دانلود کتاب : مرجع فارسی CSS">دانلود کتاب : مرجع فارسی CSS</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=173" title="Permalink to دانلود کتاب : صد باید و نباید در طراحی وب">دانلود کتاب : صد باید و نباید در طراحی وب</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=165" title="Permalink to دانلود کتاب : از ارد بزرگ تا برایان تریسی">دانلود کتاب : از ارد بزرگ تا برایان تریسی</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=172" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش HTML">دانلود کتاب : آموزش HTML</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=171" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش کار با CPanel">دانلود کتاب : آموزش کار با CPanel</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=160" title="Permalink to دانلود کتاب : رهایی بی نقص ؟">دانلود کتاب : رهایی بی نقص ؟</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=170" title="Permalink to دانلود کتاب : مبانی شبکه های کامپیوتری">دانلود کتاب : مبانی شبکه های کامپیوتری</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=162" title="Permalink to دانلود کتاب : سخنان بزرگان جهان به زبان های فرانسه و فارسی – جلد یک">دانلود کتاب : سخنان بزرگان جهان به زبان های فرانسه و فارسی – جلد یک</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=163" title="Permalink to دانلود کتاب : سخنان بزرگان جهان به زبان های فرانسه و فارسی – جلد دوم">دانلود کتاب : سخنان بزرگان جهان به زبان های فرانسه و فارسی – جلد دوم</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=164" title="Permalink to دانلود کتاب : سخنان بزرگان جهان به زبان های فرانسه و فارسی – جلد سوم">دانلود کتاب : سخنان بزرگان جهان به زبان های فرانسه و فارسی – جلد سوم</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=169" title="Permalink to دانلود کتاب : چربی های شکمتان را از بین ببرید">دانلود کتاب : چربی های شکمتان را از بین ببرید</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=161" title="Permalink to دانلود کتاب : پندار متفکرین">دانلود کتاب : پندار متفکرین</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=168" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای شیر دادن به نوزادان">دانلود کتاب : راهنمای شیر دادن به نوزادان</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=167" title="Permalink to دانلود کتاب : بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ">دانلود کتاب : بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=158" title="Permalink to دانلود کتاب : جاده ابریشم ، واژه ای استعماری">دانلود کتاب : جاده ابریشم ، واژه ای استعماری</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=157" title="Permalink to دانلود کتاب : آزادی چیست ؟ و کجاست ؟">دانلود کتاب : آزادی چیست ؟ و کجاست ؟</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=156" title="Permalink to دانلود کتاب : پنج رهبر فکری ایران در طی پنجاه سال گذشته">دانلود کتاب : پنج رهبر فکری ایران در طی پنجاه سال گذشته</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=155" title="Permalink to دانلود کتاب : رازهای ارد بزرگ و پائولو کوئلیو">دانلود کتاب : رازهای ارد بزرگ و پائولو کوئلیو</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=153" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش فارکس">دانلود کتاب : آموزش فارکس</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=152" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای مرجع خطاهای مودم">دانلود کتاب : راهنمای مرجع خطاهای مودم</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=151" title="Permalink to دانلود کتاب : ترفندهای افزایش سرعت اینترنت Dialup">دانلود کتاب : ترفندهای افزایش سرعت اینترنت Dialup</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=150" title="Permalink to دانلود کتاب : همه چیز در رابطه با پروتکل HTTP">دانلود کتاب : همه چیز در رابطه با پروتکل HTTP</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=149" title="Permalink to دانلود کتاب : جامعه شناسی اینترنت">دانلود کتاب : جامعه شناسی اینترنت</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=148" title="Permalink to دانلود کتاب : اینترنت ماهواره ایی از مبتدی تا پیشرفته">دانلود کتاب : اینترنت ماهواره ایی از مبتدی تا پیشرفته</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=147" title="Permalink to دانلود کتاب : اصول مهندسی اینترنت">دانلود کتاب : اصول مهندسی اینترنت</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=145" title="Permalink to دانلود کتاب : 101 راز اینترنت اکسپلورر">دانلود کتاب : 101 راز اینترنت اکسپلورر</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=146" title="Permalink to دانلود کتاب : چگونه به وسیله اینترنت تحقیق کنیم ؟">دانلود کتاب : چگونه به وسیله اینترنت تحقیق کنیم ؟</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=144" title="Permalink to دانلود کتاب : راهنمای سریع دستورات برای شروع کار با اوبونتو">دانلود کتاب : راهنمای سریع دستورات برای شروع کار با اوبونتو</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=142" title="Permalink to دانلود کتاب : برنامه نویسی شبکه و اینترنت با VB">دانلود کتاب : برنامه نویسی شبکه و اینترنت با VB</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=140" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش ویژوال بیسیک 6 در ان + 1 روز">دانلود کتاب : آموزش ویژوال بیسیک 6 در ان + 1 روز</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=139" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش کاربردی کار با ماشین حساب کلاس پد">دانلود کتاب : آموزش کاربردی کار با ماشین حساب کلاس پد</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=138" title="Permalink to دانلود کتاب : همه چیز در مورد ActiveX">دانلود کتاب : همه چیز در مورد ActiveX</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=137" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش زبان سی شارپ">دانلود کتاب : آموزش زبان سی شارپ</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=136" title="Permalink to دانلود کتاب : فایلها در زبان برنامه نویسی C و C++">دانلود کتاب : فایلها در زبان برنامه نویسی C و C++</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=135" title="Permalink to دانلود کتاب : همه چیز در مورد آژاکس">دانلود کتاب : همه چیز در مورد آژاکس</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=134" title="Permalink to دانلود کتاب : درباره سقط جنین">دانلود کتاب : درباره سقط جنین</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=133" title="Permalink to دانلود کتاب : مروری بر جامعه شناسی شناخت">دانلود کتاب : مروری بر جامعه شناسی شناخت</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=132" title="Permalink to دانلود کتاب : دانستنی های محیط زیست برای زنان">دانلود کتاب : دانستنی های محیط زیست برای زنان</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=131" title="Permalink to دانلود کتاب : شیوه تعلیم و تربیت فرزندان">دانلود کتاب : شیوه تعلیم و تربیت فرزندان</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=130" title="Permalink to دانلود کتاب : خواب آشفته خیابان">دانلود کتاب : خواب آشفته خیابان</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=129" title="Permalink to دانلود کتاب : مدرنیسم در نوروز">دانلود کتاب : مدرنیسم در نوروز</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=128" title="Permalink to دانلود کتاب : فال حافظ">دانلود کتاب : فال حافظ</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=126" title="Permalink to دانلود کتاب : لیلی و مجنون">دانلود کتاب : لیلی و مجنون</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=127" title="Permalink to دانلود کتاب : مجموعه ضرب المثل های فارسی">دانلود کتاب : مجموعه ضرب المثل های فارسی</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=125" title="Permalink to دانلود کتاب : بوف کور">دانلود کتاب : بوف کور</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=124" title="Permalink to دانلود کتاب : مجموعه خلاصه 19 رمان فارسی">دانلود کتاب : مجموعه خلاصه 19 رمان فارسی</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=113" title="Permalink to دانلود کتاب : نفرین زمین">دانلود کتاب : نفرین زمین</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=115" title="Permalink to دانلود کتاب : نقدی تحلیلی بر قانون روابط موجر و مستاجر">دانلود کتاب : نقدی تحلیلی بر قانون روابط موجر و مستاجر</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=114" title="Permalink to دانلود کتاب : شرلوک هلمز و تاج الماس">دانلود کتاب : شرلوک هلمز و تاج الماس</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=116" title="Permalink to دانلود کتاب : آموزش شنا">دانلود کتاب : آموزش شنا</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=117" title="Permalink to دانلود کتاب : چه کسی می گوید فیلها نمی توانند برقصند؟">دانلود کتاب : چه کسی می گوید فیلها نمی توانند برقصند؟</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=119" title="Permalink to دانلود کتاب : قصه چهار خرگوش کوچولو">دانلود کتاب : قصه چهار خرگوش کوچولو</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=118" title="Permalink to دانلود کتاب : احمد و ساعت">دانلود کتاب : احمد و ساعت</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=120" title="Permalink to دانلود کتاب : داستان کودکانه دم قورباغه">دانلود کتاب : داستان کودکانه دم قورباغه</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=121" title="Permalink to دانلود کتاب همسایه من چه کسی است ؟">دانلود کتاب همسایه من چه کسی است ؟</a></span></h2> <h2><span style="font-size:85%;"><a href="http://downloadbook.blog.com/?p=123" title="Permalink to دانلود کتاب : مناجات نامه خوجه عبدالله انصاری">دانلود کتاب : مناجات نامه خوجه عبدالله انصاری</a></span></h2> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-3696145629597951785?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-37719278097743366772010-06-23T16:05:00.000-07:002010-06-23T16:08:04.947-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="posttitle"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold; font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><img alt="دیاکو" src="http://i36.tinypic.com/155h0m8.jpg" align="baseline" border="0" hspace="0" /><br />دیاکو بنیانگذار ایران و نخستین پادشاه سرزمین ماست</span></span></div><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;font-family:Tahoma;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold; font-family: arial,helvetica,sans-serif;font-size:100%;" ><br /></span>دولت ماد یکی از سه تیره آریایی ( ماد، پارس و پارت ) فلات ایران است در سال ۱۳۳۲ پیش از تاریخ خورشیدی بود . مردم ایران او را به پادشاهی برگزیدند. شاهنشاه دیاکو همدان ( هگمتانه‌ ) را به پایتختی خود برگزید و در آن بر روی تپه‌ای، هفت دژ تو در تو ساخت و هر یک را به رنگ ویژه‌ای در آورد.دیاکو ۵۳ سال بر ایران فرمانروایی کرد او توانست اتحادی تاریخی بین تیره های مختلف نژاد آریایی ایجاد نماید .<br />دیاکو ابتدا توانست 7 طایفه قوم ماد را با هم متحد کند ، وی سپس به عنوان رهبر و قاضی آن 7 طایفه انتخاب شد که این مساله در سال 701 قبل از میلاد مسیح اتفاق افتاد. پس از 7 سال رهبری در بین این 7 طایفه، وی از طرف مادها ، پارسها و پارتها به عنوان پادشاه ایران انتخاب شد و تا سال 656 قبل از میلاد مسیح حکومت کرد. ماجراهای به قدرت رسیدن دیاکو در کتاب تاریخ هرودوت آمده است. دیاکو پسر کیاکسار (کسی که می‌تواند خوب نشانه‌گیری کند) و کیاکسار نام پدرش دیاکو را بر فرزند گذاشته بود .<br />فرهاد پسر دیاکو و دومین پادشاه ایران بود و بین سالهای 665 قبل از میلاد تا 633 قبل از میلاد حکومت کرد. مانند پدرش ، فرهاد هم جنگ بر علیه آشوریان را آغاز کرد اما متاسفانه شکست خورد ، به دست آشور بنی پال افتاد و به دست او کشته شد. جانشین فرهاد ، کیاکسار نام داشت او ارتش ماد را تجدید سازمان و نوسازی کرد و با نَبوپَلَّسَر شاه بابل متحد شد. برای استوارسازی این اتحاد، دختر کیاکسار به نام امتیس به همسری پسر نبوپلسر یعنی بخت‌النصر دوم درآمد. امتیس از زندگی در جلگه میان‌رودان دلگیر شد و برای کوه‌های بلند همدان و ایران دلتنگی بسیار کرد. از این رو بُخت‌النصر دوم به عنوان هدیه برای همسرش دستور ساختن باغ‌های معلق بابل را داد تا بلندای دیوارهای آن برای امتیس حکم کوهساران را داشته باشد.<br />کیاکسار در جوانی، شکست پدرش، فرهاد را در برابر آشوری ها دیده بود و از آن درس عبرتی آموخته بود. او فهمید که برای مقابله در برابر آشوریان، می بایست نیروی نظامی مجهزی تشکیل دهد. زیرا سربازانی که رؤسای زمین دار جمع آوری می کنند، هرگز از عهده ی سپاه منظم بر نمی آیند. از این رو، بر آن شد که سپاهی رزمی، مانند آشور، بنا کند. این نیرو، مجهز به تیر و کمان و شمشیر و سواره نظام ماهر بود.<br />کیاکسار با این نیروی نظامی، به سوی نینوا حرکت کرده، آن شهر را محاصره کرد. اما پس از مدتی، به او خبر رسید که سکاها، به ایران هجوم آورده اند. او دست از محاصره برداشت و به مقابله با آنان شتافت. کیاکسار ، در شمال دریاچه ی ارومیه، نبردی سخت با آنان کرد و از آنان شکست خورد. سکاها، 28 سال بر سرزمین ماد تسلط یافتند و کیاکسار، در این مدت، مطیع آنان بود. سکاها، شهر سقز را بنا کردند و آن شهر را پایتخت خود قرار دادند.<br />با گذشت زمان ، کیاکسار ، تصمیم به بیرون راندن سکاها گرفت. او، فرمانده ی سکاها و سردارانش را به یک میهمانی دعوت کرد و همه ی آنان را یکجا مسموم کرد. سپس، لشکریان سکاها را از سرزمین ایران بیرون راند.<br />چون از این جهت، آسودگی خاطر فراهم شد، کیاکسار برای بار دوم، تصمیم به نابودی آشوریان گرفت. او و نبوپلسر توانستند با همیاری، امپراتوری آشور را درهم‌شکسته و پایتخت آن یعنی شهر نینوا را در ۶۱۲ پ.م فتح کنند. ساراگوس، چون در برابر ایرانیان و آشوریان، تاب مقاومت نیاورد، خود و خانواده اش را در آتش، سوزاند. سپس، شهر نینوا، با خاک یکسان شد و دنیا از جنایات دولت ستمگر آشور، رهایی یافت.<br />پس از این پیروزی ، ایرانیها میان رودان ( بین النهرین) ، ارمنستان و بخشهایی از آسیای صغیر و بخش شرقی رود قزل ایرماق را نیز ضمیمه امپراطوری خود کردند. در این شرایط رود قزل ایرماق به عنوان مرز بین امپراطوری قدرتمند ایران و سرزمین لیدیه شد. جنگ معروف بین ایرانی ها و لیدی ها که با نام جنگ قزل ایرماق معروف است ، در 28 ماه می 585 قبل از میلاد مسیح ، به دلیل کسوف ناگهانی پایان یافت.</span><p><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;font-family:Tahoma;font-size:85%;" >کیاکسار پس از این که جنگ با پیروزی پسرش ، آستیاگ به پایان رسید از دنیا رفت. آستیاگ مرزهای ایران را تا اروپا گسترش داد او پدربزرگ مادری کوروش هخامنشی بود.</span></p><p><br /></p><p align="center"><span style="font-size:85%;"><strong><span style="font-size:180%;">نخستین پادشاه ایران</span></strong> </span></p><p align="center"><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">نخستین پادشاه ایران دیاکو : ایران را پرورانده و ساختم تا پناهگاه آزادگان باشد .</span></p><p align="center"><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"><img src="http://tradea.org/uploads/y/yasamin/285.jpg" border="0" /> </span></p><p align="right"><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"> </span></p><p align="right"><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">بهار سال 728 پیش از میلاد بود جهان در تب و تاب ایجاد و زایش بزرگترین تمدن تاریخ خویش قرار داشت . سواران بسیاری به سوی هگمتانه روان بودند همه بر این باور که باید دست در دست یکدیگر کشوری یگانه را بنا نهند . در این بین جوانی خوش سیما و بلند نظر نگاه همه ریش سفیدان را شیفته خود ساخته بود همه ایمان داشتن او می تواند چنین کار بزرگی را به سامان برساند . </span></p><p align="right"><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">دیاکو از تیره ماد ( یکی از سه تیره ایرانی پارت ، ماد و پارس )بود مردم او را به خردمندی و دادگستری می شناختند و برای بر طرف شدن دعاوی بزرگ خویش از او کمک می خواستند . ریش سفیدان سه تیره آریایی در فصل رویش شقایق های سرخ ، دیاکو نخستین فرمانروای ایران را برگزیدند . در آن مجلس دو زن هم در میان ریش سفیدان و بزرگان بودند که هر دو از تیره پارت و پهلوی بودند سه روز پس از انتخاب دیاکو به فرمانروایی از نزدیک با او دیدار کردند و به او گفتند در آشور زنان تحت فشار سارگون (سارگن) هستند و هیچ حقی ندارند آیا تو هم به آن راه خواهی رفت که اگر اینطور باشد دوستی میان ما نیست دیاکو با وجود جوانی گفت ایران سرزمین آزادگان خواهد بود در آزادگی و وارستگی هر که بلندتر باشد میدان بزرگتری در اختیار خواهد داشت . </span></p><p><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"> دیاکو 53 سال پادشاهی کرد و همه در او دادگستری و گذشت را به نیکی دیدند چنانچه ارد بزرگ اندیشمند نام آشنای کشورمان می گوید : خود را برای پیشرفت مردم ارزانی دار تا مردم پشتیبان تو باشند . دیاکو توانست با پادشاهی شایسته خویش پایه اتحاد جاودانه سه تیره بزرگ آریایی ایران را بریزد که امروز همه ما به این همبستگی افتخار می کنیم .</span></p><p><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"><br /></span></p><p><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">منابع :</span></p><p><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">http://www.iranaka.com/maghalat-adabiat/tarikh/diako.html</span></p><p><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;">http://www.jamtourist.com/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=118&amp;Itemid=1</span></p><p><span style="font-family:Tahoma;font-size:85%;"><br /></span></p><br /><br /><a style="" href="http://243.blogfa.com/post-170.aspx">فهرست زندگینامه و بیوگرافی مشاهیر و چهره های ماندگار</a></div> <p style="text-align: center;"><a style="" href="http://243.blogfa.com/" target="_blank"><img alt="http://upload.p30pedia.com/uploads/1271515399.jpg" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1271515399.jpg" /></a></p><p><a href="http://243.blogfa.com/" target="_blank"><br /></a></p><p><a href="http://243.blogfa.com/" target="_blank">زندگینامه و بیوگرافی مشاهیر و چهره های ماندگار</a></p> <a href="http://243.blogfa.com/post-139.aspx" target="_blank">فردوسي بزرگ</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-82.aspx" target="_blank">نادر شاه افشار</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-71.aspx" target="_blank">عمر خیام</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-7.aspx" target="_blank">سعدی شیرازی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-1.aspx" target="_blank">كورش بزرگ</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-2.aspx" target="_blank">داريوش بزرگ</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-6.aspx" target="_blank">ابن سینا (شیخ الرئیس ابو علی سینا) یا پور سینا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-68.aspx" target="_blank">رودکی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-67.aspx" target="_blank">حافظ شیرازی، شمس الدین محمد</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-10.aspx" target="_blank">ناصرخسرو قباديانى</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-11.aspx" target="_blank">محمدبن زکریای رازی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-12.aspx" target="_blank">ابوريحان محمد بن احمد بيرونى</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-4.aspx" target="_blank">پاپك(بابك) خرمدين</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-5.aspx" target="_blank">سورنا سردار بزرگ ايراني</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-18.aspx" target="_blank">محمد مصدق</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-24.aspx" target="_blank">ارد بزرگ</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-26.aspx" target="_blank">ستارخان</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-29.aspx" target="_blank">میرزا تقی خان امیر کبیر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-134.aspx" target="_blank">عباس میرزا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-133.aspx" target="_blank">حسن صباح</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-14.aspx" target="_blank">نیما یوشیج</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-161.aspx" target="_blank">خواجه‌نظام الملک طوسی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-151.aspx" target="_blank">عبدالله جاسبی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-33.aspx" target="_blank">سهراب سپهری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-124.aspx" target="_blank">شهاب الدين سهروردي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-157.aspx" target="_blank">دیاکو </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-36.aspx" target="_blank">برنارد شاو</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-160.aspx" target="_blank">ابومسلم خراسانی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-41.aspx" target="_blank">محمد غفاری (کمال الملک)</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-72.aspx" target="_blank">خواجه نصیر الدین طوسی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-54.aspx" target="_blank">آلبرت انیشتین</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-44.aspx" target="_blank">رضا مافي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-22.aspx" target="_blank">ابوالفتح عبدالرحمان منصور خازني</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-23.aspx" target="_blank">محمود حسابي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-34.aspx" target="_blank">بلز باسکال</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-45.aspx" target="_blank">هوشنگ مرادی کرمانی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-46.aspx" target="_blank">ابوالحسن خان صدیقی </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-38.aspx" target="_blank">ارنست رادرفورد</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-53.aspx" target="_blank">زرتشت</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-156.aspx" target="_blank">سیمین بهبهانی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-76.aspx" target="_blank">ماري كوری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-75.aspx" target="_blank"> آنتوان لوران لاووازیه</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-80.aspx" target="_blank">ابوسعید فضل الله ابوالخیر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-74.aspx" target="_blank">لویی پاستور</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-43.aspx" target="_blank">ابراهيم پورداود</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-42.aspx" target="_blank">نصرالله خادم</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-8.aspx" target="_blank">علی اکبر دهخدا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-69.aspx" target="_blank">پروین اعتصامی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-66.aspx" target="_blank">محمد حسین بهجت تبریزی ( شهریار )</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-73.aspx" target="_blank">اسحاق نیوتن</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-28.aspx" target="_blank">ابن نفیس</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-70.aspx" target="_blank">شارل. فردريك گائوس</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-31.aspx" target="_blank">فلورتین اسمارانداچ</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-154.aspx" target="_blank">محمد معين</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-88.aspx" target="_blank">مجید سمیعی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-89.aspx" target="_blank">هاشم رفيعي تبار</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-90.aspx" target="_blank">لطفي زاده</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-91.aspx" target="_blank">احمد رسول‌زاده</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-92.aspx" target="_blank">پرویز یاحقی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-93.aspx" target="_blank">محمد علی اسلامی ندوشن</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-94.aspx" target="_blank">احمد کسروی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-15.aspx" target="_blank">آندره ماری آمپر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-135.aspx" target="_blank">محسن کاوه راد</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-20.aspx" target="_blank">آلفرد نوبل</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-55.aspx" target="_blank">آیزیا برلین</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-56.aspx" target="_blank">اسپینوزا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-153.aspx" target="_blank">فرزانه شیدا </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-59.aspx" target="_blank">لودويگ ويتگنشتاين</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-60.aspx" target="_blank">هنری برگسون</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-85.aspx" target="_blank">حمید نطقی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-25.aspx" target="_blank">پائولو كوئليو</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-95.aspx" target="_blank">غلامحسین یوسفی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-96.aspx" target="_blank">خسرو گلسرخی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-98.aspx" target="_blank">محمدرضا صياد</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-99.aspx" target="_blank">شمس کسمايی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-81.aspx" target="_blank">نادر ابراهیمی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-100.aspx" target="_blank"> هوشنگ گلشیری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-101.aspx" target="_blank"> محمدرضا شفيعی کدکنی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-27.aspx" target="_blank">ملاصدرا يا صدرالمتألهين </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-102.aspx" target="_blank">احمد بهمنيار</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-131.aspx" target="_blank">صائب تبریزی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-37.aspx" target="_blank">میخائیل گورباچف</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-103.aspx" target="_blank">محمد حسن گنجي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-137.aspx" target="_blank">مهدی اخوان ثالث(م.امید)</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-9.aspx" target="_blank">ابن‌خلدون</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-112.aspx" target="_blank">بيدل</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-58.aspx" target="_blank">ایمانوئل کانت</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-109.aspx" target="_blank">دقیقی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-108.aspx" target="_blank">محمدعلی بهمنی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-110.aspx" target="_blank">محمد فریدالدین عطار نیشابوری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-111.aspx" target="_blank">رشيدالدين ميبدی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-113.aspx" target="_blank">ابوالمجدود مجدودبن آدم سنايی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-106.aspx" target="_blank">بزرگ علوی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-114.aspx" target="_blank">خواجه عبدالله انصاری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-115.aspx" target="_blank">بيهقي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-116.aspx" target="_blank">بابا طاهر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-78.aspx" target="_blank">یوهان کپلر </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-117.aspx" target="_blank">جلال الدین محمد بن محمد بن محمود الحافظ البخاری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-118.aspx" target="_blank">مولانا جلال الدين محمد بلخي - مولوی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-119.aspx" target="_blank">ابوالقاسم حسن عنصری بلخی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-120.aspx" target="_blank">شاه نعمت الله ولی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-152.aspx" target="_blank">شکوهه عمرانی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-121.aspx" target="_blank">شیخ بهاء الدین </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-30.aspx" target="_blank">چارلی چاپلین</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-122.aspx" target="_blank">شمس تبريزی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-123.aspx" target="_blank">ابونصر فارابی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-125.aspx" target="_blank">محمود شبستری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-126.aspx" target="_blank">ايرج ميرزا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-127.aspx" target="_blank">مسعود سعد سلمان</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-128.aspx" target="_blank">احمد بن عمر بن علي النظامي العروضي السمرقندي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-129.aspx" target="_blank">ابوالمعالي نصرالله بن محمد بن عبدالحميد منشي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-130.aspx" target="_blank">امير خواند محمد بن امير برهان الدين خاوند شاه</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-16.aspx" target="_blank">رابرت هوك</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-48.aspx" target="_blank">مرتضی ممیز</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-17.aspx" target="_blank">نیلز هنریک دیوید بوهر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-40.aspx" target="_blank">ژول ورن </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-148.aspx" target="_blank">غلامحسين ساعدی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-147.aspx" target="_blank">علی شيرازپور پرتو</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-4.aspx" target="_blank">علي‌اكبر جلالي</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-5.aspx" target="_blank">کامران دیبا</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-6.aspx" target="_blank">چارلز جنکز </a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-7.aspx" target="_blank">نیکلاس گریمشاو</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-8.aspx" target="_blank">رنتسو پیانو</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-9.aspx" target="_blank">سانتیاگو کالاتراوا</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-10.aspx" target="_blank">نادر اردلان</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-11.aspx" target="_blank">لوئی کان</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-13.aspx" target="_blank">مجيد درخشانی</a><br /> <a href="http://chehrehaimandegar.blogfa.com/post-14.aspx" target="_blank">آنه ماري شيمل</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-47.aspx" target="_blank">نيكولاس كوپرنيك</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-52.aspx" target="_blank">سالوادور دالي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-87.aspx" target="_blank">افسانه صفوی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-19.aspx" target="_blank"> آلساندور جوزپه آنتونیو آنستازیو ولتا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-62.aspx" target="_blank">احمد پارسا</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-39.aspx" target="_blank">دیمیتری اوانوویچ مندلیف</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-51.aspx" target="_blank">ژاندارك</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-155.aspx" target="_blank">يوهانس يرداوکر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-49.aspx" target="_blank">استيفن هاوكينگ</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-50.aspx" target="_blank">جورج جان تامسون</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-63.aspx" target="_blank">رابرت نوزیک</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-61.aspx" target="_blank">ويلارد ون اورمن كواين</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-159.aspx" target="_blank">ابراهیم چهرازی </a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-13.aspx" target="_blank">صوفیِِ رازی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-35.aspx" target="_blank">ولفگانگ آمادئوس موتسارت</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-86.aspx" target="_blank">کاظم معتمدنژاد</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-57.aspx" target="_blank">ریچارد مروین هر</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-169.aspx" target="_blank">ماری کوری</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-168.aspx" target="_blank">قيصر امين پور</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-167.aspx" target="_blank">فئودور ميخاييلوويچ داستايوسکي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-166.aspx" target="_blank">ويل دورانت</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-165.aspx" target="_blank">ساموئل بکت</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-164.aspx" target="_blank">محمد قاضي</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-163.aspx" target="_blank">مجتبی مینوی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-79.aspx" target="_blank">محمدامین ریاحی</a><br /> <a href="http://243.blogfa.com/post-171.aspx" target="_blank">محمد بهمن‌بیگی</a><br /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-3771927809774336677?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-41625203336942575072010-05-06T04:42:00.001-07:002010-05-06T04:42:52.511-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt;color:rgb(0, 0, 191);"><div><div class="seBlogEntryBody" style="overflow: auto;"> <p style="text-align: right;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><font size="2"><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);">گفتگوی زیر با کمک بانو شکوهه عمرانی دبیر بنیاد جهانی ارد بزرگ فراهم شده است که لازم است از ایشان سپاسگذاری نمایم </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);">و اما مصاحبه :</span></font><br><br>خانم اليان ايژن هير از اين که در اين گفتگو شرکت نموديد از شما متشکريم<br>اميدواريم گفتگوي ما باعث شناخت بيشتر طرفداران انديشه هاي ارد بزرگ در سراسر جهان نسبت به شما که يکي از اعضاي هيئت رييسه بنياد جهاني ارد بزرگ هستيد گردد<br><br><br>براي ما از انجمن هنري ارت کلوب بگوييد شما به عنوان رييس اين انجمن چه برنامه هايي را دنبال مي کنيد ؟<br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">فعالیت انجمن هنری ارت کلوب هماهنگی امور در زمینه ی فرهنگ ، هنروهمچنین حمایت و ارتقا این دو پدیده است.</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">کمیته هر سه شنبه کنفرانس، نمایشگاه، بحث وتبادل نظر و معرفی اثار در زمینه ی هنر در وجوه مختلف آن بر گزار می کند .</span><br><br><br><br>مي دانيم شما رييس انجمن دفاع از منافع منطقه ي شامپل در ژنو نيز هستيد از اين انجمن و برنامه هايش برايمان<br><br>بگوييد ؟<br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">اینجانب نایب رئیس این انجمن محلی هستم که قدیمی ترین و بزرگترین انجمن در ژنو است 74 سال قدمت و در</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">حدود یک میلیون عضو دارد. این انجمن رابط بین مردم و مقامات دولتی است در رابطه با تمامی مسائل مربوط به اداره ی</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">منطقه مانند پلیس ، امنیت، مدرسه، فضای سبز، نظافت شهرو غیره. ما رسیتال های کنسرت و برنامه های فرهنگی</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">برگزار می کنیم و همچنین بر پائی درخت نوئل و توزیع 1000 بسته شیرینی برای سالمندان و عصرانه برای بچه ها</span><br><br><br><br>آيا به نظر شما هنر و فلسفه يک ريشه مشترک دارند ؟ و آيا هنر يک فلسفه است ؟<br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">هیچ علمی بدون هنر نمی تواند وجود داشته باشد و هیچ هنری بدون علم</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">فلسفه ی تمام فعالیت های هنری تفسیر حقیقت است،</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">هنر وسیله ای برای بیان فلسفه است</span><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">فیلسوف تابع هارمونی عالم است.</span><br><br><br><br>آيا هنر و فلسفه مرز و محدوده جغرافيايي خاصي دارد يا متعلق به همه مردم کره زمين هستند ؟<br><br><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">هنر به تمامی مردم تعلق دارد و جوهر وجودی آنهاست.</span><br><br><br><br>کدام بخش از سخنان ارد بزرگ بيشتر بر دلتان نشسته ؟<br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">هنگامیکه از صلح و هارمونی برای همگان صحبت می کند</span><br><br><br><br>به آثار کدام نويسنده ، شاعر ، نقاش و موزيسين علاقه مند هستيد ؟<br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">موزیک رومانتیک، اپرا، فلکلوریک، جاز، بلو، شاعران قرن هیجده و رمانتیک و نقاشی تاثر نگار -impresionniste</span><br><br><br><br>من به عنوان يک ايراني ساکن شهر شيروان (زادگاه اجدادي ارد بزرگ) براي شما آرزوي موفقيت مي کنم و اميدوارم<br><br>روزي شما را در شهرمان ببينم .<br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">متشکرم و امیدوارم که من هم روزی شما را ملاقات کنم</span><br><br><br><br><img alt="" src="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/photo004.jpg"><br><span style="font-size: small;"><br>خانم الیان ایژن هیر (عضو هیئت رییسه بنیاد جهانی ارد بزرگ و رئیس انجمن هنری ارت کلوب و رئیس انجمن دفاع از منافع منطقه ی شامپل در ژنو) و خانم شکوهه عمرانی&nbsp; عضو هیئت رییسه و دبیر بنیاد جهانی ارد بزرگ ، همکار فرهنگی سازمان ملل متحد ، از شخصیت های اجتماعی و مشهور کشور سوئیس ، حامی موسسات انسان دوستانه و همچنین حمایت از سالمندان</span><br><br><span><br></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;">Chère Madame elyane</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> je vous remercie de participer à cette interview</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> Nous esperons que par notre dialogue tous les adeptes des idées d'Orod le grand dans le monde entier vous connaitront mieux comme un membre du conseil</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> Parlez nous d'art club et dites nous quel genre de programme vous suivez dans cette association</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"> <span style="color: black;"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold;">ArtClub Genève a pour ambition de coordonner des actions</span></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"> touchant au domaine de l'art de la culture , de leur défense et de leur promotion</span><br></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"> <span style="color: black;"> </span><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold;">Le Comité organise chaque mardi, des exposés, des con-férences, des discussions et ces présentations d'oeuvres, ayant pour thème l'art dans ses multiples manifestations</span></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> Nous savons que vous êtes la présidente de l'Association de champel. Parlez nous de cette association et ses programmes</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;">Je suis la Vice-Présidente de cette association, de quartier, qui est la plus ancienne de Genève (74 ans) et la plus grande.(environ un millier de membres) Elle est une médiatrice entre la population de celui-ci et les Autoritée. Cela concerne tous les problèmes liés à la gestion du quartier : police, voirie, sécurité, écoles, espaces vets etc. Nous organisons aussi des récitals, concerts, manifestations culturelles, mais également le sapin de Noèl, avec la distribution d'environ 1ooo paquets de douceurs pour les personnes agées, un gouter pour les enfants etc</span></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> Est-ce que à votre avis l'art et la philosophie ont des racines commun</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold;">Il n'y a pas de science sans art, ni art sans science. Tous les</span></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> mouvements de l'art avait une philosophie comme une</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> interprétation de la réalité,</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> L'art est un véhicule de l'expression de la philosophie</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; font-weight: bold;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> La philosophie utilise l'art pour s'exprimer</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;">La philosophie reste soumise à l'harmonie de l'univers</span></span></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"> <span style="color: black;"> Est ce que l'art et la philosophie ont des frontières ou ils appartiennent à tous les peuple du planète</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span> <span style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold;">l'Art appartient à tous les peuples de la terre. elle en ait leur </span></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;"> quitessence</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><br></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-102.jpg" target="_blank" title="Great Orod"><img src="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-121.jpg" alt="Great Orod / Orod Bozorg" border="0" vspace="0" hspace="0"></a></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;">Quel citation d'Orod vous avez apprécié le plus</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="font-weight: bold; color: black;"> </span><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">quand il parle paix et d'harmonie pour tous</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> </span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"> Vous aimez les oeuvres de quel musicians, dessinateur, ou poet</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> <span style="font-weight: bold;">la musique romantique</span><span style="font-weight: bold;">, l'opèra, folklorique, jazz, blues, les poètes du 18 ème siécle et les romantiques. La peinture impresionniste</span></span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><br></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;">Si vous avez des remarques à faire on vous écoute volontier</span> </span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;">je vous souhaite plein de succès.Je suis une femme Iranienne résidée dans la même ville que les ancetres d'Orod et j'espère vous voir bien tôt dans notre ville Shirvan<span style="font-weight: bold;"><br></span></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: black;"><span style="font-weight: bold;"><br></span></span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><span style="color: rgb(153, 0, 0); font-weight: bold;">Je vous remercie et j'espère moi aussi vous rencontrer un jour</span></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;">منبع : </span></span><a href="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/2010/05/blog-post_03.html"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;">تارنگار بزرگ شیروان</span></span></a></p><p style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><a href="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/2010/05/blog-post_03.html"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;">http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/2010/05/blog-post_03.html</span></span></a><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Tahoma;"><br></span></span></p> </div></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4162520333694257507?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-15352770646694170072010-05-02T14:42:00.000-07:002010-05-02T14:44:30.492-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><br /><img src="http://i12.tinypic.com/2w2k3t1.jpg" style="width: 396px; height: 527px;" alt="" /><br /><strong><span style="font-family:times new roman,times,serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><br />چه بیهوده بود....<br /><br />دگرباره از هیچ به هیچ رسیدم<br />وپشت دیوارهای بلندَ هزار "نمیدانم"<br />سرگردان راه<br />جز بیراهه نمی بینم<br />...<br />دستهای یاری<br />کوتاه تر ازهمیشه<br />به دیوارم میکوفت<br />...<br />نقش محبتها<br />خالی از رنگهای راستین دوستی<br />آلوده ی هزار دورنگیها<br />تضادها<br />دروغها<br />ناامیدم میکرد<br />...<br />تا باز دریابم<br />که جز در حریم خدا<br />جز بدامان محبت او<br />پناهی نیست<br />ونه حتی نوازشی<br />به واژه های راستین مهر<br />سخنی درصداقت , به همدلی!<br />....<br />گوئی همه چیز در هیچ<br />گم میشد<br />وهیچ درهمه چیز,جایگزین!<br />...<br />گوئی<br />برای همگام بودن<br />پائی نمانده است<br />برای همراه بودن ,حتی بسان سایه ای نیز<br />گامی!<br /><br />وبرای همدل بودن ...آه...<br />عجب دلهائی که میطپید<br />که چون میخواستی<br />میشنیدی<br />واما<br />درسکوت محض<br />طپشها نیز جز بیهودگی نبود<br />سخنها نیز!<br />...<br />ایستاده درپشت دیوارها<br />فریادرا فرو میخور م<br />بغض را نیز...<br />فصل محبت ,گذشته است<br /></span></span></strong><strong><span style="font-family:times new roman,times,serif;">خزان را دریاب!</span></strong><br /><strong><span style="font-family:times new roman,times,serif;">خداحافظ<br /><u>هشتم8 /فروردین 1389/ فرزانه شیدا<br /></u></span></strong><img src="http://www.aftablog.com/uploads/m/mostafa210/80621.jpg" style="width: 419px; height: 419px;" alt="" /></div></div><!-- google_ad_section_end --><br /><br /><br /><div style="text-align: center;">برگرفته از انجمن صدای اندیشه انا<br /><a href="http://mana.findtalk.net">http://mana.findtalk.net</a><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-1535277064669417007?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-43721628575619503352010-05-02T14:40:00.000-07:002010-05-02T14:42:49.393-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><div><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong><img src="http://www.payeganltd.com/nabimages/ngoodimages/11.2.jpg" alt="" /></strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><strong><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"></span></strong></span></span><br /><strong><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;">روان شد</span></span></span></strong><span style="font-family:Arial;"><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>روان شد ...قطره در قطره</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>از درون آشفته</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>اشکهای بسیار... ...</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>چکیده بر... دامنِ درد</strong></span></span></span><br />....<br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>رها شد</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>صدای خسته ای که </strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>سخن میگفت ،</strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>در آه های شکننده ی سکوت</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>...وآه...آری</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>هنوز هیچ نگفته ام</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>هنوز هیچ نشنیده ای</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>هنوز... هیچ ...مرا، نخوانده ای!</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;">...<span style="color:black;"><strong>هنوز برای گفتنها</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>درخاموشی لب،</strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>نظاره گرِ واژه های گویا</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>از دهان های بسیارم</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>ومی بینم...</strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>... وای...</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;">[size=16]<span style="color:black;"><strong>هزاران سخنی نیز</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>گفته شد</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>کلام در کلامهای بسیار</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>جمله های متعددِ سخنگو</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>...وقطره در قطره... باز</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>جاری شد</strong></span></span></span><br /><strong><span style="color:black;"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;">اشکهای خام</span></span></span></strong></span><span style="font-family:Arial;"><strong><span style="color:black;"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"></span></span></span></strong></span><span style="font-family:Arial;"><strong><span style="color:black;"><span style="font-family:Arial;">وشی دل</span></span></strong><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>که هرچه لب میگفت</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>باز...گوئی، </strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>هیچکس نمی شنید</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>گویا ...سخن در سخن</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>محوتر... پنهان تر</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>آه خدایا... </strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>گم میشدم</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>در باورهائی که...</strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>درخویش</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>انباشته بودند</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>بی آنکه هدف را دریافته باشند </strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>از گویائی ِ اینهمه سخن </strong></span></span><br />....<br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>تفسیرها هیچ یک </strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>معنای گفتار من نبود</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>...نه حتی انعکاسِ دوباره ی سخنم</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>گویی واژه ها</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>رنگ میباختند </strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>در ختم کلام</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>وسخن گم میشد</strong></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>در میانه ی راه</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>وقتی ... به جمله ی</strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>دیگر میرسید</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>وباز سخن در سخن</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>هرکلام به فراموشی میرفت</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>وچون من</strong></span></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>گم میشد </strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="color:black;"><strong>درمعنای بودن</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><strong>...</strong></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>گوئی هرگز نمیشد، آرام بگیرم</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>وهنوز مرا در لابلای اینهمه سخن</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>نمی شنیدند</strong></span></span></span><br /></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>...</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>هنوز ناشنیده بر جای مانده ام</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>باآنکه بسیار... گفته ام </strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>بی هیچ نتیجه ای</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>!</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>هنوز ناشنیده مانده ام</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong>با کوله بار سخن</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:black;"><strong> بردوش دل </strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:#999999;"><strong><span style="color:black;">در میان افکارِ سرگردانِ آدمی</span>!</strong></span></span></span><br /><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:#cc0000;"><strong> فرزانه شیدا- </strong></span></span></span><span style="font-family:Arial;"><span style="font-size: 16px; line-height: normal;"><span style="color:#cc0000;"><strong>فروردین ۱۳۸۹</strong></span></span></span></span></div><span style="font-family:Arial;"><br /></span><br /><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><span style="font-family:Arial;"><img src="http://photo.net/general-comments/attachment/4607076/I%20Love%20u.jpg" style="width: 393px; height: 303px;" alt="" /><br /><br />برگرفته از انجمن اندیشه مانا<br /><a href="http://mana.findtalk.net">http://mana.findtalk.net</a><br /></span></div></div><!-- google_ad_section_end --></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4372162857561950335?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-92161670969110576302010-04-28T11:47:00.001-07:002010-04-28T11:47:29.134-07:00<div style="font-family:times new roman, new york, times, serif;font-size:12pt"><DIV><BR></DIV> <DIV style="FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif; FONT-SIZE: 12pt"> <DIV style="FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif; FONT-SIZE: 12pt"> <DIV style="FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif; FONT-SIZE: 12pt"> <DIV><FONT size=2 face=Tahoma><BR></FONT><BR>&nbsp;</DIV> <DIV style="FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif; FONT-SIZE: 12pt"> <DIV style="FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif; FONT-SIZE: 12pt"> <DIV style="FONT-FAMILY: times new roman, new york, times, serif; FONT-SIZE: 12pt"> <DIV> <P style="TEXT-ALIGN: center"><IMG alt=http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-6-copy.jpg src="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-6-copy.jpg" width=518 height=588></P> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><STRONG></STRONG>&nbsp;</DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: left"><STRONG>Great Orod World&nbsp; Foundation </STRONG><STRONG>International&nbsp; Festival of&nbsp; Words </STRONG><BR><BR>&nbsp; <BR><BR>As you know, Great Orod Words, the greatest contemporary philosopher of the world, have been welcomed by a large number of people all over the world. Hence, the World Foundation has decided to hold on a festival in order to choose the most beautiful interpretation of one of the Great Orod Words. <BR><BR>This festival will be held on 21 September (international day of peace) <BR><BR>The subject of current year festival is this beautiful sentence of Great Orod: <BR><BR><STRONG><SPAN style="COLOR: rgb(255,204,0)"><FONT color=#ff00ff>Propriety will help you to find joy even form a pot full of tears.</FONT></SPAN> </STRONG><BR><BR>Those who are interested in this festival can write their own comments and interpretations in maximum of three sentences. <BR><BR>Your work must arrive by 10 September and the result will be announced on 21 September, the same day of international peace. <BR><BR>The Foundation will make a book with selected interpretations and publish it with the authors' names on the website. <BR><BR>&nbsp; <BR><BR>Peripheral section of festival&nbsp; <BR><BR>Musician, clip makers, graphics, calligraphers, drawers, cartoonist, poets and writers can also participate in this festival. The work must be in relation with the defined subject. <BR><BR>&nbsp; <BR><BR>The work of participants in this section will be displayed all over the world and will be registered in the virtual museum of Foundation. The authors of selected works will become members of Foundation. <BR><BR>&nbsp; <BR><BR>In order to participate in festival please send your work to this address&nbsp;&nbsp;&nbsp; <BR><BR><A href="mailto:GOWF@care2.com" rel=nofollow target=_blank ymailto="mailto:GOWF@care2.com">GOWF@care2.com</A> <BR><BR><BR>To discuss about Foundation and mutual cooperation please write <BR><BR>gowf-daghigh@care2.com <BR><BR>&nbsp; <BR>******************************<BR><BR><BR>"Great Orod World Foundation" was established in April 2010. This foundation consists of seven persons in his board. All of them are the best experts of "Orod" thoughts.<BR><BR>President of board is Mrs. "Yasimin Atashi". Mrs. "yasmin Atashi" in his fiftieth years of her life has taken over a global responsibility and she is a well-known novelists and master of history in Iran.<BR><BR>Besides Yasmin, great persons from&nbsp; three nations (Suisse, Iran and Afghanestan)&nbsp; are present in the board.<BR><BR>Secretary of" Great Orod World Foundation" is "Shokouhe". She is one of the well-known and social personalities of Switzerland.<BR><BR>She is defender of humanitarian organizations and elderly group.<BR><BR>"Shokouhe" was candidate for group 8 in parliamentary elections of Switzerland and she is one of the cultural partners of United Nations in Geneva.<BR><BR>The Foundation board consists of Dr Shahnaz Khatami (doctor, resident of Austria, Vienna), Amir Hamedani (sociologist), Danielle Iseli (ancient administrative assitant of&nbsp; Geneva&nbsp; cantonal hospital) , Shaghayegh Shahi (prominent Scholoar of Afghanistan), Elyane Eigenheer (&nbsp; Association for interest of Champel Area in Geneva - Association des intérêts de Champel à Genève).<BR><BR>"Great Orod World Foundation" tries to reflect views and thoughts of "Great Orod" (philosopher and well known Persian thinker and is ready to collaborate with experts, researchers and writers in relation with "Great Orod thoughts"<BR><BR></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG>Great Orod World&nbsp; Foundation</STRONG></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG><A title=HTTP://GOWF.ROO7.BIZ/ href="http://gowf.roo7.biz/" rel=nofollow target=_blank><FONT color=#0000ff>HTTP://GOWF.ROO7.BIZ</FONT></A></STRONG><STRONG><BR><BR>International&nbsp; Festival of&nbsp; Words</STRONG><BR><STRONG><A href="http://festival-gowf.7olm.org/" rel=nofollow target=_blank><FONT color=#0000ff>http://festival-gowf.7olm.org</FONT></A><BR></STRONG></DIV> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG><BR>&nbsp;</DIV></STRONG> <P style="TEXT-ALIGN: center"><A title="Great Orod" href="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-102.jpg" rel=nofollow target=_blank><FONT color=#0000ff><IMG border=0 hspace=0 alt="Great Orod / Orod Bozorg" src="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/great-orod-121.jpg"></FONT></A></P> <P style="TEXT-ALIGN: left"><FONT color=#0000ff><BR></FONT></P> <DIV style="TEXT-ALIGN: right"><STRONG>بنیاد جهانی ارد بزرگ برگزار می کند :<BR><SPAN style="COLOR: rgb(0,255,255)"><FONT color=#bf00bf>:::فستیوال جهانی سخن:::</FONT></SPAN></STRONG><BR><BR>چنانچه می دانیم جملات قصار ارد بزرگ ، از بزرگترین فلاسفه حال حاضر جهان امروز با استقبال بسیاری مواجه شده است&nbsp; . از این رو بنیاد جهانی ارد بزرگ تصمیم دارد فستیوالی سالانه برای انتخاب زیباترین تفسیر ها از یکی از سخنان ارد بزرگ برگزار نماید . تاریخ برگزاری فستیوال 30 شهریور ( ٢١ سپتامبر ) روز جهانی صلح است .<BR><BR><BR>::::::<BR>موضوع امسال فستیوال این جمله بسیار زیبای ارد بزرگ است :<BR><BR><STRONG>« برآزندگان شادی را از بوته آتشدان پر اشک ، بیرون خواهند کشید »<BR></STRONG><BR>::::::<BR>علاقمندان به شرکت در این فستیوال می توانند نظرات و تفاسیر خویش را حداکثر در سه جمله در مورد این سخن بنویسند . <BR><BR>تاریخ نهایی شرکت در فستیوال 19 شهریور ماه (10 سپتامبر) است . و تاریخ اعلام نتایخ فستیوال 30 شهریور ( ٢١ سپتامبر ) در&nbsp; روز جهانی صلح است .<BR>----<BR>بنیاد تفاسیر برگزیده را بر روی سایت خویش به نام شرکت کنندگان برای همیشه ثبت می کند و کل تفاسیر انجام شده را به شکل کتابی اینترنتی و رایگان برای همگان منتشر می سازد . <BR>20 نفر از کسانی که زیباترین تفاسیر را بنویسند به عضویت افتخاری بنیاد جهانی ارد بزرگ در خواهند آمد .<BR><BR><BR>::::::<BR>بخش جنبی فستیوال :<BR><BR>آهنگسازان ، کلیپ سازان ، گرافیستها ، خوشنویسان ، نقاشان ، کاریکاتوریستها ، شاعران و نویسندگان داستانهای کوتاه نیز می توانند در این فستیوال شرکت کنند . آثار آنها باید مرتبط با موضوع تعیین شده باشد <BR><BR><BR>----<BR>آثار شرکت کنندگان بخش جنبی این فستیوال در برنامه های بنیاد در سراسر جهان به نمایش در خواهد آمد و در موزه مجازی بنیاد به ثبت خواهد رسید و صاحبان آثار برگزیده به عضویت بنیاد در خواهند آمد .<BR><BR><BR>::::::<BR>برای شرکت در فستیوال آثار خویش را به این آدرس زیر ارسال کنید :&nbsp; <BR><A href="mailto:GOWF@care2.com" rel=nofollow target=_blank ymailto="mailto:GOWF@care2.com">GOWF@care2.com</A><BR><BR>و برای مذاکره پیرامون بنیاد و همکاریهای مشترک با این آدرس مکاتبه کنید :<BR>gowf-daghigh@care2.com<BR><BR><BR>::::::<BR><BR><BR>بنياد جهاني ارد بزرگ در دوم آوريل 2010 بنيان نهاده شد اين بنياد داراي 7 نفر در هيئت رييسه خود مي باشد که همه آنها از زبده ترين کارشناسان انديشه ها و نظريات ارد بزرگ هستند رييس هيئت رييسه خانم ياسمين آتشي است . ياسمين آتشي در پنجاهمين سال زندگي خود مسئوليتي جهاني را بر عهده گرفته است او از داستان نويسان مشهور ايران و کارشناس ارشد تاريخ مي باشد . دبير بنياد جهاني ارد بزرگ خانم شکوهه عمراني هستند ، شکوهه عمراني از شخصيت هاي اجتماعي و مشهور کشور سوئيس مي باشد او حامي موسسات انسان دوستانه و همچنين حمايت از سالمندان است شکوهه عمراني نامزد گروه هشت سوييس در انتخابات پارلماني دوره گذشته اين کشور بود و از همکاران فرهنگي سازمان ملل متحد در ژنو مي باشد .<BR>در هيئت رييسه بنياد کساني همچون اليان ايژن هير (رئيس انجمن هنري ارت کلوب و رئيس انجمن دفاع از منافع منطقه ي شامپل در ژنو) ، دکتر شهناز خاتمي ( پزشک ايراني مقيم اتريش ، وين ) ، امير همداني ( جامعه شناس ) ، شقايق شاهي (پژوهشگر برجسته افغانستان) ، دانيل ايزلي ( اسيستان سابق کادر اداري بيمارستان کانتونال ژنو و&nbsp; هم اکنون حامي و سرپرست کمک به سالخوردگان) مي باشند .<BR><BR>بنياد جهاني ارد بزرگ در صدد است انعکاس دهنده جهاني نظريات و انديشه هاي ارد بزرگ ( فيلسوف و متفکر نامدار ايراني ) باشد . و اعلام نموده آماده هر گونه همکاري تخصصي با کارشناسان ، محققين و نويسندگان در حوزه انديشه هاي ارد بزرگ مي باشد . </DIV> <P style="TEXT-ALIGN: right"><BR></P> <DIV style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG>بنیاد جهانی ارد بزرگ</STRONG></DIV> <P style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG><A title=HTTP://GOWF.ROO7.BIZ/ href="http://gowf.roo7.biz/" rel=nofollow target=_blank><FONT color=#0000ff>HTTP://GOWF.ROO7.BIZ</FONT></A></STRONG></P> <P style="TEXT-ALIGN: center"><FONT color=#0000ff><BR></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG><SPAN style="COLOR: rgb(0,255,255)"><FONT color=#bf00bf>:::فستیوال جهانی سخن:::</FONT></SPAN></STRONG></P> <P style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG><A href="http://festival-gowf.7olm.org/" rel=nofollow target=_blank><FONT color=#0000ff>http://festival-gowf.7olm.org</FONT></A></STRONG></P> <P style="TEXT-ALIGN: center"><STRONG><A href="http://www.facebook.com/pages/Great-Orod-World-Foundation/114310758589025?ref=ts" rel=nofollow target=_blank><FONT color=#810081>http://www.facebook.com/pages/Great-Orod-World-Foundation/114310758589025?ref=ts</FONT></A></STRONG></P> <P style="TEXT-ALIGN: left"><STRONG><A href="http://www.facebook.com/pages/Great-Orod-World-Foundation/114310758589025?ref=ts" rel=nofollow target=_blank><BR></A></STRONG></P></DIV></DIV><BR></DIV></DIV></DIV><BR></DIV></DIV></div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-9216167096911057630?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-34405698668666323292010-04-27T07:53:00.001-07:002010-04-27T07:53:28.047-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;"><span class="main_body">قلب شما در سکوت و آرامش ، به اسرار روزها و شبها شناخت می یابد ولی گوشهایتان در حسرت و آرزویند که آوای چنین شناختی را که بر قلبهایتان فرود می آید ، بشنوند . جبران خلیل جبران <br><br><br> </span> <p><span class="main_body">بجاست دوستی بخواهی که به روزهایت تلاش و به شبهایت آرامش بخشد. جبران خلیل جبران <br> <br> ما باید طبیعت را به چشم مادرمان بنگریم و با آرامش خودمان را به او تسلیم کنیم تا بتوانیم خیلی راحت احساس کنیم که به جهان باز می گردیم همانطور که همه موجودات دیگر باز می گردند. همه ما در حقیقت جزء جدایی ناپذیر این کلیم. طغیان عبث است، ما باید خودمان را به این جریان بزرگ واگذاریم . هرمان هسه <br> <br> از قضاوت کردن دست بکش تا آرامش را تجربه کنی. دیپاک چوپرا <br> <br> ما در بین کسانی که با ما هم عقیده اند، احساس آرامش داریم، ولی وقتی بزرگ می شویم که بین کسانی باشیم که با ما هم عقیده نباشند. فرانک <br> <br> تنها آرامش و سكوت سرچشمه‌ی نیروی لایزال است. داستایوفسكی <br> <br> ما در بین کسانی که با ما هم عقیده اند، احساس آرامش داریم، ولی وقتی بزرگ می شویم که بین کسانی باشیم که با ما هم عقیده نباشند. فرانک <br> <br> تنها آرامش و سكوت سرچشمه‌ی نیروی لایزال است. داستایوفسكی <br> <br> اندیشه برتر در روزهای توفانی و آشوب و در همان حال خموشی و آرامش ، توانایی برتر خویش را از دست نمی دهد.&nbsp; ارد بزرگ<br> <br> آرامش گهواره ای ست بر دامن خاک و سنگ پله هایی به جانب افلاک . جبران خلیل جبران <br> <br> به زیبائی بیاندیش ، نه برای انگیزش ، که در جهت تعالی . زیبائی به هر جا آرامش می آورد ، چه دست ساز انسان چه طبیعی. پاول ویلسون <br> <br> دانش امروز&nbsp; فر بسیاری در پی داشته ، اما&nbsp; نیروی جاری سازی آرامش به روان ما را ندارد . امنیت را&nbsp; بزرگان خردمند به ما می بخشند .&nbsp; ارد بزرگ<br> <br> می گویند رسیدن به آرامش هدف است باید گفت آرامش تختگاه نوک کوه است آیا کوهنورد همیشه بر آن خواهد ماند ؟ بیشتر زمان زندگی او در پایه و دامنه کوه می گذرد به امید رسیدن به آرامشی اندک و دوباره نهیب دل و دلدادگی به فرازی دیگر . ارد بزرگ <br></span></p><p><br></p><p><br><span class="main_body"></span></p><p><span class="main_body">برگرفته از انجمن علمی نانوتکنولوژی دانشگاه آزاد اسلامی یزد - سعید جعفری<br></span></p><p><span class="main_body"><a href="http://nsayu.mihanblog.com/post/566">http://nsayu.mihanblog.com/post/566</a><br></span></p><h2><a href="http://nsayu.mihanblog.com/post/566" rel="bookmark"> </a></h2><h2><a href="http://nsayu.mihanblog.com/post/566" rel="bookmark"> </a></h2></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-3440569866866632329?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-1688731870002995062010-04-27T07:48:00.001-07:002010-04-27T07:48:02.657-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;"><p align="center"><font size="2">&nbsp;</font></p> <p align="center"><font size="2"><a target="_blank" href="http://greatorod.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-orjinal.gif" title="اُرد بزرگ Great Orod"><img alt="ارد بزرگ Orod Bozorg" src="http://greatorod.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-500.gif" border="0" vspace="0" hspace="0"></a></font></p> <p><font size="2"><strong><br></strong></font></p><p><font size="2"><strong>خلاصه زندگی نامه&nbsp; :</strong></font></p> <p><font size="2">- <font size="3">بی شک ارد بزرگ برجسته ترین اندیشمند و فیلسوف حال حاضر ایران است .</font></font></p> <p><font size="3">- در سراسر نوشته های ارد بزرگ </font><font size="3">حس میهن پرستی و توجه ویژه به انسانیت و اخلاق </font><font size="3">دیده می شود.</font></p><p><font size="3"><font face="Tahoma">- </font>اندیشه های او در کتابی با عنوان <a href="http://www.irpdf.com/book-6844.html" target="_blank"><font color="#cc6600">آرمان نامه</font></a> توسط امیر همدانی (محقق کشورمان) گرد آوری شده است . </font></p><p><font size="3">- کتاب آرمان نامه تنها بیست روز پس از انتشار 30 هزار خواننده داشته است که از این نظر رکورد دار کتابخوانی در ایران است .</font></p> <p><font size="3">- </font><font size="3">تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .</font></p><div><p style="text-align: center;"><a title="کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا" target="_blank" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" href="http://b4armannameh.blogspot.com/"><br></a></p></div> <p style="text-align: center;"><a style="" title="کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا" target="_blank" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" href="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida-11.jpg"><img alt="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida-21.jpg" src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida-21.jpg"></a></p><div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/" title="کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" alt="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg"> </a><font size="2"><a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-1.jpg" width="80" height="112"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/11/blog-post_4301.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-2.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_10.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-3.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_30.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-4.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_1747.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-5.jpg"></a></font></p><p style="text-align: center;"><font size="2"> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_3814.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-6.jpg"></a><a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_367.html"> <img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-7.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_9728.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-8.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_113.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-9.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_5411.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-10.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_6838.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg"></a></font></p><p><font size="2">- <font size="3">استاد فرزانه شیدا (پژوهشگر و شاعر ایرانی مقیم شهر اسلو در نروژ) در کتابی یازده جلدی بنام "<a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/"><strong>بعد سوم آرمان نامه</strong></a>" اندیشه های ارد بزرگ در کتاب آرمان نامه را شرح و تفسیر نموده است. این کتاب نفیس شامل صدها صفحه در تفسیر و تشریح اندیشه ها و آموزه های ارد بزرگ است . استاد فرزانه شیدا در ابتدای جلد یازدهم کتاب بعد سوم آرمان نامه می نویسد : درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی و مردم شناسی ست بگونه ای که ,بسیار تجربه ها می بایست سازنده چنین افکار پرمایه وبا ارزشی باشند که اندیشه های دیگر را نیز چون آینه ای صافی بخشیده و جلا دهنده ی روح انسانی باشد.</font></font></p> <p><font size="3">- ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .</font></p> <p><font size="3">- دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .</font></p><p style="text-align: center;"><a style="" href="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan1.jpg" target="_blank" title="ارد بزرگ و احمد شاه مسعود"><img src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan.jpg" alt="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan.jpg"></a></p> <p><font size="2">- <font size="3">از دوستانش می توان به احمد شاه مسعود اشاره کرد و بسیاری معتقدند احمد شاه مسعود در پنج سال پایانی زندگی خود به خاطر ارتباط با او از یک چریک صرفا مذهبی تبدیل به یک مبارز ملی شد.</font></font></p> <p><font size="3">- داده های موتور جستجوگر گوگل نشان می دهد او پر طرفدارترین نخبه زنده ایرانیست . </font></p> <p><font size="3">- زادگاه پدر و اجداد ارد بزرگ از شهرستان شیروان در شمال خراسان بزرگ می باشند هر چند زادگاه خود او شهر مشهد است .</font></p><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post.html" target="_blank"><img src="http://kherad.parsweblog.com/files/2009/11/Dastanhai-Yasamin-Atashi-2.jpg" style="cursor: pointer; width: 295px; height: 420px;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368768628518179090" border="0"></a></div><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2009/11/blog-post_3421.html"> </a><p><font size="2">- <font size="3">یاسمین آتشی نویسنده سرشناس داستانهای کوتاه تا کنون در صدها داستان خود از جملات ارد بزرگ بهره گرفته و می گوید : در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند .</font></font></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><a style="" href="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/11.jpg" target="_blank"><img alt="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/111.jpg" src="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/111.jpg"></a></p><p style="text-align: center;"><font size="2">شکوهه عمرانی (نامزد تشکل <a href="http://www.liste8.org/candidats.html" target="_blank">لیست هشت</a> کشور سوییس در انتخابات پارلمانی پیشین آن کشور و از چهرهای سرشناس سوییس ، و </font><font size="2">همکار فرهنگی سازمان ملل متحد ، </font><font size="2"> که کتاب آرمان نامه ارد بزرگ را به زبان فرانسه برگردانیده است ) در مقابل مقر اروپایی سازمان ملل متحد ( ژنو )</font></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><font size="1"><img src="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/3.jpg" alt="Chokouh DAGHIGH - Christian ZAUGG" border="0" vspace="0" hspace="0"></font></p><p style="text-align: center;"><font size="1">Chokouh DAGHIGH - Christian ZAUGG</font></p><p style="text-align: center;"><font size="2">شکوهه عمرانی (دقیق ) دبیر و عضو هیئت رییسه بنیاد جهانی ارد بزرگ در حال اهدای ترجمه کتاب آرمان نامه ارد بزرگ به کریستیان زوگ رهبر حزب دآل کشور سوییس و عضو ارشد شورای شهر ژنو </font></p><p style="text-align: center;"><a style="" href="http://jadooyesokhan.wordpress.com/"><img alt="جملات حکیمانه ارد بزرگ و اشعار شکوهه عمرانی" src="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/jadoi-sokhan.jpg?w=206&amp;h=279" title="jadooyesokhan" class="size-medium wp-image-38 aligncenter" width="222" height="299"></a></p><p><font size="2">- <font size="3">شکوهه عمرانی شخصیت متنفذ کشور سوئیس حامی موسسات خیریه و سالمندان ، مترجم آرمان نامه ارد بزرگ به زبان فرانسه و کتاب جادوی سخن که تلفیقی از سخنان ارد بزرگ و اشعار ایشان است و همچنین مجموعه ایی سه جلدی سخنان بزرگان به زبانهای فرانسوی و فارسی که از سخنان ارد بزرگ و دیگر بزرگان جهان تشکیل شده است .</font></font></p><p style="text-align: center;"><a href="http://greatorod.wordpress.com/" target="_blank"><img style="cursor: -moz-zoom-in; width: 223px; height: 300px;" alt="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/mihan-namehe-orod-bozorg1.jpg" src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/mihan-namehe-orod-bozorg-11.jpg"></a></p>- ادیب و پژوهشگر کشورمان مسعود اسپنتمان در <a target="_blank" href="http://greatorod.wordpress.com/"><strong>چهل مقاله</strong></a> تحقیقی و موشکافانه آرمانها و افکار ارد بزرگ را مورد بررسی قرار داده است . او می گوید : اُرُد بزرگ از آن دسته اندیشمندان است که ریشه های بالندگی میهنی خویش را به درستی میشناسد. سپس دل شما را نشانه گرفته و درست به همانجا میزند. اُرُد شما را با آنچه از آن برآمده اید آشنا میسازد، روانتان را با خاک میهن می آمیزد و در برآیندی با آسمان آن، عشق به ایران را در هستی تان روان میسازد. اُرُد یگانه است؛ این گفته را باور دارم، به سادگی، چون اُرُد، دومی ندارد. او راهی را برگزیده که آمیخته با اسطوره ها از زمان و زمین فراتر میرود؛ و در این بی زمانی و بی زمینی، تردستی هایی میکند که شعبده نیست.<br><br><p style="text-align: center;"><a href="http://razdar.files.wordpress.com/2010/02/orod-bozorg1.jpg" target="_blank"><img style="width: 219px; height: 451px;" class="alignnone size-medium wp-image-575" title="OROD BOZORG" src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/02/orod-bozorg1.jpg?w=142&amp;h=300" alt="ارد بزرگ Orod Bozorg / Great Orod"></a></p> <p style="text-align: center;">برای دیدن پوستر در اندازه بزرگ بر روی تصویر بالا کلیک کنید</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: right; font-weight: bold;">(( اُرد بزرگ ))</p><p style="text-align: right; font-weight: bold;"><font size="1">سروده استاد فرزانه شیدا / اسلو / نروژ / 1388</font></p><p style="text-align: left; font-weight: bold;"><br></p>دراین دنیای وانفسا<br><br>گهی ویران گهی شیدا<br><br>گهی آواره ی دهری<br><br>گهی جا مانده در دنیا<br><br><br><br>رهم تاریک و گه خاموش<br><br>نه گرمی های یک آغوش<br><br>چه افسرده رهی رفتم<br><br>به قلبی خسته و مدهوش<br><br><br><br>نه نوری در ره تارم<br><br>نه شمعی در شب زارم<br><br>نه مهری تا که جان گیرد<br><br>درآن قلب ِ گرفتارم<br><br><br><br>دراین ره وه چه بیهوده<br><br>نه دلخوش یا که آسوده<br><br>رهی رفتم , بسی گُمره<br><br>به دل صد غصه آلوده<br><br><br><br>بناگه نور رخشانی<br><br>توگوئی در زمستانی<br><br>بدل گرمیِ بودن داد<br><br>به دل زآن درد و ویرانی<br><br><br><br>از او بس پرس وجو کردم<br><br>ز او دل زیرورو کردم<br><br>به عشقی با کلام او<br><br>به" شیدائی "چه خو کردم<br><br><br><br>کلامش آسمانی بود<br><br>چو اکسیر جوانی بود<br><br>به نامش " زندگانی " بود<br><br>و " نام او جهانی" بود<br><br><br><br>سخن از "مرد " دوران است<br><br>چو فکرش مایه ی جان است<br><br>میان هرکلام او<br><br>تو گوئی راز پنهان است<br><br><br><br>در این دنیا دراین برزن<br><br>ز نام "او" بگو با من<br><br>بخوان" اندیشه ی" او را<br><br>به عشق دل, ز جان و تن<br><br><br><br>بگو: " اُرد بزرگ " ما<br><br>چه می گوید در این دنیا<br><br>"کلامِ او" چو آئین است<br><br>سخن در هر سخن گویا<br><br><br><br>سخن؛ حرفِ منو ما نیست<br><br>سخن ,از رنجِ فردا نیست<br><br>سخن," اندیشه ای ناب "است<br><br>چنین "اندیشه "هرجا نیست<br><br><br><br>کلامش روح جاویدان<br><br>وجودش مظهر ایمان<br><br>خدای فکر و اندیشه<br><br>به نام " اُرد" این ایران<br><br><br><br>کلامش روح هر شادی<br><br>به ویرانی چو" آبادی"<br><br>بخوان در هر کلام او<br><br><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">پیام سرخ "آزادی"</span></p><p><br><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"></span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">ادامه در آدرس زیر :</span></p><p><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"><a href="http://243.blogfa.com/post-24.aspx">http://243.blogfa.com/post-24.aspx</a><br></span></p></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-168873187000299506?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-79594402560863801042010-04-26T01:17:00.001-07:002010-04-26T01:17:13.555-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody">جهان مجازی و اینترنت از دیدگاه ارد بزرگ </span></span></span></span></div> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody"><br> </span></span></span></span></p> <div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody"><img alt="" src="http://www.galizacig.com/imxact/2005/11/acceso_internet590.jpg" border="0"> </span></span></span></span></div> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody"><br> از اُرُد بزرگ (مهمترین فیلسوف حال حاضر ایران) در وادی های گوناگون نوشته های بسیاری خوانده ایم ، نگاه او به جهان مجازی و اینترنت بسیار هوشمندانه و دقیق است که در اینجا تقدیم می گردد : <br> <br> <br> جهان آینده بدون اینترنت بی معناست . <br> <br> ساده انگاریست اینترنت را با همه داده هایش یکجا رد کنیم و یا یکجا بپذیریم . <br> <br> اینترنت همانند دریاست ، کسی که آن را نمی شناسد همانند کسی ست که شنا را نمی داند . <br> <br> ترس از اینترنت همانند نداشتن آن زیان آور است باید ناوشکن های بزرگ ساخت و بر فراز آنها پرچم کشور خویش را برافراشت . <br> <br> بستن سایت های درنده چشم و هوش (مستهجن) از کارهای مهم دولت هاست . <br> <br> برآیند نابود کردن پایگاه های آفرینشگر ، همانند ساختن مرداب است. بازده اینکار برای آفریننده و برخورد کننده زیان آور است . <br> <br> در اینترنت داده ها و اندیشه ها بسیار تند جابجا می شوند در برابر داده های ستیزگر باید میدان پاسخگویی را برای اندیشمندان آگاه هر کشور فراهم آورد و از چالش ها نهراسید . <br> <br> کشورهای افزون خواه و بیمار همواره پیشتازان یورش از راه اینترنت هستند راهکار مبارزه با این تیره اندیشان تکیه بر ایده های و باورهای میهنی ست ایده هایی که مردم و بویژه جوانان بر آن ها ببالند ، نمی توان از پاسخگویی گریخت و به دور خود دیوار کشید . <br> <br> هیچ شمشیری همچون پرداختن بر اسطوره ها و سرآمدان نمی تواند دشمنان ریز و درشت کشورها را در جهان اینترنت ناکام گذارد . <br> <br> </span></span></span></span></p> <div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody"><img alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" src="http://i661.photobucket.com/albums/uu339/mina12_01/OrodBozorg-300-1.jpg" border="0" hspace="0"> </span></span></span></span></div> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody"><br> اسطوره ها و سرآمدان ملی ، گنجینه های با ارزشی هستند که باید آنها را زنده نگاه داشت اسطوره ها جایشان در موزه نیست ، می بایست به سرآمدان درخششی ویژه بخشید و آنها را دوباره پروراند تا با اندیشه جوانان امروز گره بخورند و بدینگونه نیرنگ های دشمنان را ناکام گذارند . <br> <br> نگاه دشمنانه به اینترنت ، دست خبرچینان و نیرنگ بازان را باز می گذارد . <br> <br> برای داشتن اینترنتی ایمن باید بر داشته های فرهنگی و میهنی خویش تکیه کرد آنها را گسترش داد و به هنرمندانه ترین گونه آنها را بیان نمود ، آزادی اندیشه را پاس داشت . خوراک اندیشه جوانان بدون همکاری آنها ساخته نمی شود ، پس نیاز به همکاری دو سویه است . <br> <br> کشوری از گردونه اینترنت بهره بیشتری می برد که میوه تمدن خویش را بیشتر و ساده تر در دامان کاربران بگذارد . <br> <br> پیشه و هنر بدون اینترنت گران و بی خریدار است کشوری که زمینه داد و ستد های اینترنتی خویش را گرفته توان رشد و هماوردی خویش را از دست می دهد . <br> <br> اگر همکاری میهنی برای بالندگی و هم اندیشی در اینترنت وجود داشته باشد جام های زهرآگین ، نوشنده ی نخواهند داشت . <br> <br> </span></span></span></span></p> <div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Tahoma;"><span class="postbody"><br><img alt="" src="http://www.theredwoodmotel.com/images/internet.jpg" border="0" width="409" height="323"><br><br><br></span></span></span></span></div> <div style="text-align: right;">&nbsp;<br>برگرفته از : <a href="http://www.iran20.com/article.php?article_id=14947" target="_blank" class="l" onmousedown="return clk(this.href,'','','res','10','','0CEAQFjAJ')">مقاله های فارسی - اینترنت در تفکر <em>ارد بزرگ</em></a><br><a href="http://www.iran20.com/article.php?article_id=14947">http://www.iran20.com/article.php?article_id=14947</a><br><br></div></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-7959440256086380104?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-81254692064303472552010-04-13T23:39:00.001-07:002010-04-13T23:39:09.052-07:00<DIV style="font-family:Arial, sans-serif; font-size:10pt;"><DIV style="text-align: right;">در بدترین شرایطی که پاکستان به کشور ما تحمیل کرده بود احمد ولی مسعود در تماس تلفونی که در آن زمان با احمد شاه مسعود داشت؛ گفت که همه دوستان میخواهند که شما هم برای‌ مدتی وطن را ترک کنید . مگر او در جواب چنین گفته بود :«...آیا این انصاف هست که زمانی به کابل بودیم ، بالای‌مردم حکومت کردیم . مردم ما را قبول داشت . و ما تعهد سپردیم بخاطر دفاع از مردم ، بخاطر دفاع از استقلال ، به خاطردفاع از افغانستان . حال که مردم در مشکل قرار دارند ، آیا آنها را ترک بگوییم ؟ آیا واقعاً این انصاف است؟ من فکر نمی کنم که این انصاف باشد . من تا آخرین قطره خون درین کشور می ایستم . مقاومت میکنم . خدا خواسته باشد ، مطمین هم هستم و امید وار که افغانستان روزی آزاد می شود .» <BR><IMG src="http://cheguevaraahmadshahmasoodorodbozorg.files.wordpress.com/2010/04/ahmad-shah-masood-orod-bozorg1.jpg" alt="http://cheguevaraahmadshahmasoodorodbozorg.files.wordpress.com/2010/04/ahmad-shah-masood-orod-bozorg1.jpg"><P><BR>احمد شاه مسعود قهرمان ملی ما برای ایرانیان به عنوان یک رهبر آزادیخواه و یک قدرت کلان شناخته می شود .عده معدودی می دانند در پشت سر او چه اندیشه&nbsp; بزرگی تا شام مرگش افراخته بود . <BR>اندیشه روانی که او را در بزنگاه کمین و یورش بی رقیب می ساخت . نزدیکترین دوست ایرانی او ، از شیروان کهن سال ، ارد بزرگ بود همانکه نخستین بار&nbsp; لقب شیر تنگه پنجشیر را به قهرمان ملی ما داد . همانکه در هنگامه سخت طغیان طالبان مسعود بزرگ را همراهی کرد در پنجشیر، سالنگ و بوله غین . او با آن اندیشه بی نظیر و جهانگیر ، مسعود بزرگ را تنها نگذاشت . <BR>تا هنگامی که مسعود در بین ما بود ارد بزرگ ننوشت و از آن پس تا به امروز سخنان او را در هر کوی و برزنی شنیده می شود .<BR>از ترقندی تا مزار شریف ، از مزار تا شیرخان ، کندز و بگرام و جلال آباد ، از جلال آباد تا غزنی ، قندهار و زرنج ، از زرنج تا شین داند و هرات سخنش پیچید و مهرش بردلها افتاد .<BR>قومندانها&nbsp; و زورمندان دیگر ساکتند نگرش های قبیلوی افراد واشخاص قوم گرای و بحران زا و تقرر یافتن آنها به سمت های بلند دولتی به مناسبات قومی ، لسانی و ملحوظات سیاسی باعث شده احمدشاه مسعود و یاران نزدیکش در هاله ابهام فرو روند. <BR>از یاد برده اند که مسعود بزرگ می گفت "ما برای آزادی می رزمیم ، زیرا زیستن در زیر چتر بردگی پست ترین نوع زنده گی است. برای حیات مادی همه چیز را میتوان داشت آب نان و&nbsp; مسکن. ولی اگر آزادی ما برباد رفت اگر غرور ملی ما درهم شکسته شد واگر استقلال ما نابود گشت در آن صورت این زنده گی برما کوچکترین لذت نخواهم داشت"<BR>ارد بزرگ تنها ایرانی است که تا این اندازه در این زمانه سخت به مردم وطن ما نزدیک شده و میهمان غریب نیست که آشنای نزدیک است . <BR>این چانس اعظیم مردم ماست که یار نزدیک مسعود بزرگ را هنوز می بینند . زنده باشی مرد حماسه های سخت ، زنده باشی همراه مسعود بزرگ ، زنده باشی شیر شیروان ...<BR><BR>بیاد شهید احمد شاه مسعود ( رح)&nbsp; و آرزوی بزرگش .<BR>شعری از : مهندس&nbsp; شاه امیر فروغ<BR><BR>ای دریغ<BR>پـــرتو جــــان ، در غبـــارستـــانِ تن ، گــــم کـــــرده ام<BR>شــــعشـــع اش را ، در سیــــه چالِ بـــدن ، گــم کرده ام<BR>مـــن بـــه دنبـــال خـــودم ، امــــا نمی یــــابم ، دریـــــغ<BR>در ظــــلامِ جسمِ خــــود ، مـــن خویشتـــن گــم کــرده ام<BR>بـــلبـــلی خـــوشـــخوان ، در گــــلزارِ رضوانــــم ، ولی<BR>در قـــفس بنیــــادِ تـــن ، مـــن آن چــــمن گــم کـــرده ام<BR>همچــــو یعقوبـــــم ، غمـــی جـــانکاه بـــاشد در جـــــگر<BR>یـــوسفِ خود را ببیــــن ، در پیــــرهن ، گـــم کــــرده ام<BR>نالـــــه هـــــا دارم درونِ سینــــــه ، امـــــا ای دریـــــــغ<BR>بـــختِ بد بیـــن ، کز قضـــا ، راهِ دهن گــــم کـــــرده ام<BR>سینـــه می جـــوشد بـــرای گــــم شدن در نــــورِ جــــان<BR>ای دریــــغ و درد ، بنـــگر ، گـــم شدن ، گم کـــــرده ام<BR>یافت « مسعود » آنچه را میخواست ، اما ای « فروغ »<BR>نــــورِ جـــــان را من ، میــــانِ انـــــجمن ، گـــم کرده ام<BR><BR>دهم جولای 2008&nbsp; لندن<BR><BR><BR><BR>شقایق شاهی<BR>مزار شریف / 10 حمل، 1389<BR></P> <BR><BR>برگرفته از :<BR><A href="http://ahmadshahmassoud-orodbozorg.blogsky.com/">http://ahmadshahmassoud-orodbozorg.blogsky.com/</A><BR></DIV><BR>&nbsp;<BR><HR>Are you a Techie? Get Your Free Tech Email Address Now! Visit http://www.TechEmail.com</DIV><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-8125469206430347255?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-21727419118665393392010-04-13T21:59:00.000-07:002010-04-13T23:48:16.386-07:00<div style="text-align: right;"><br><br><br><br>انیشتین: عشق مانند ساعت شنی همان طور که قلب را پر می کند مغز را خالی می کند.<br><br>ژان داوید: راز بزرگ زندگی در شکیبایی است و نباید به خاطر یک آینده ی مبهم زمان حال را بر خود تلخ کرد.<br> <br>بالزاک: اتلاف وقت گرانترین خرجهاست.<br><br>آناتول فرانس: خنده بهترین نوع جنگ با زندگی است.<br><br>دکتر شریعتی: زندگی به خوش سیرتی است نه به خوش صورتی.<br><br> و باز هم سخنان ارد بزرگ<br><br>اُرد بزرگ : آن که به خرد توانا شد ، ترس برایش نامفهوم است .<br> <br>اُرد بزرگ : آزادی بدون دانایی بدست نمی آید .<br><br>اُرد بزرگ : مرد دلیر بهنگام ستیز و نبرد ، همراهانش را نمی شمارد .<br><br>اُرد بزرگ : آن که دیگران را ابزار پرش خویش می سازد ، تنها خواهد ماند .<br><br>اُرد بزرگ : آن که نمی تواند از خواب خویش برای فراگیری دانش و آگاهی کم کند توانایی برتری و بزرگی ندارد .<br> <br>اُرد بزرگ : آن که همزمان پرسشهای پراکنده در حوزه های گوناگون می پرسد ، تنها می خواهد زمان و نیروی شما را تباه سازد .<br><br>اُرد بزرگ : آن که پند پذیر نیست ، در حال افتادن در چاله سستی و زبونی است .<br><br>اُرد بزرگ : آن که به سرنوشت میهن و توده آدمیان سرزمین خویش بی انگیزه است ارزش یاد کردن ندارد .<br> <br>اُرد بزرگ : آن که برنامه ها را از پایان به آغاز  مورد ارزیابی ( نقد)  قرار می دهد ، در حال سرپوش گذاردن بر روی چیزی است .<br><br>اُرد بزرگ : آن که می دزدد ، جز حق خویش چیزی نمی ستاند . اما این ستاندن نفرین و خواری ابدی در پی دارد .<br> <br>اُرد بزرگ : آن که کارش را دوست ندارد خیلی زود پیر می شود .<br><br>اُرد بزرگ : آن که راستی نپوید ، گرفتار آمیزش ، با اهریمن است ، فرزند این آمیزش ، آشوب است و شورش .<br><br><br>برگرفته : امیر حیدری<br><a href="http://heidarinet.blogfa.com/post-6.aspx">http://heidarinet.blogfa.com/post-6.aspx</a> <br> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-2172741911866539339?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-38347694049284359162010-04-13T21:52:00.000-07:002010-04-13T23:50:49.476-07:00<p style="text-align: center;">نوشته شده توسط:<a href="http://www.sadegh-gh.mihanblog.com/post/author/212985">صادق قنبری</a></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"> </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"> </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"> </p><div style="text-align: center;"> <font color="#cc33cc"><strong>بهترین دوست</strong></font><br>هیچ گاه هماورد و دشمن خویش را کوچک مپندار چون او بهترین دوست توست او انگیزه پیشرفت و پویش می دهد . <font color="#ff0000">ارد بزرگ </font> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#3366ff"><strong>ابله ترین دوستان</strong><br></font>ابله ترین دوستان ما، خطرناک ترین دشمنان هستند.<font color="#33ff33">سقراط</font></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#33cc00"><strong>دوست یا برادر</strong> <br></font>پرسیدم دوست بهتر است یا برادر ؟ گفت دوست برادری است که انسان مطابق میل خود انتخاب می کند . <font color="#cc33cc">امیل فاگو </font></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#ff0000"><strong>شر دوست</strong><br></font>خدایا ! مرا از دوستانم محافظت بفرما . چون می دانم چگونه خویشتن را در مقابل دشمنانم حفظ كنم ! . <font color="#ff6666">ولتر</font> </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#3333ff"><strong>نابودی زمان</strong> </font><br>دوستان فراوان نشان دهنده کامیابی در زندگی نیست ، بلکه نشان نابودی زمان ، به گونه ای گسترده است. <font color="#6633ff">ارد بزرگ </font></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#33ccff"><strong>رابطه دشمن و دوست</strong><br></font>آنکه از دشمن داشتن می ترسد ، هرگز دوست واقعی نخواهد داشت . <font color="#ffcc00"><font color="#cc33cc">هزلت</font> </font></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#33ff33"><strong>دوست واقعی</strong><br></font>دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . مارکز</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#cc66cc"><strong>تاثیر دوست</strong><br></font>صفات هر کس مربوط به محسنات و نقایص اخلاقی دوستان اوست. کارلایل</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#00cccc"><strong>رفیق بازی</strong><br></font>هرگز بخاطر دوستت ، از انجام وظیفه ای چشم مپوش. سن لانبر</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#33ff66"><strong>نگه داشتن دوست</strong><br></font>دوست مثل پول ، بدست آوردنش از نگه داشتنش آسان تر است. باتلر</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>توبیخ دوست</strong><br>دوستان را در خلوت توبیخ کن و در ملاءعام تحسین .<font color="#33ff33"> </font><font color="#33cc00">اسکاروایلد</font></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>بعضی</strong><br>بعضی ها طوری هستند که دوستانشان هرقدر از آنها پایین تر باشند بیشتر دوستشان دارند . چترفیلد </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#cc3366"><strong>دوستان تو</strong><br></font>همه كسانی كه با تو می خندند دوستان تو نیستند. مثل آلمانی</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>بهترین چیز جهان</strong><br>چیزی در جهان بهتر از دوست واقعی نیست . آکویناس </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>پایداری در دوستی</strong><br>در دوستی درنگ کن ، اما وقتی دوست شدی ثابت قدم و پایدار باش . سقراط </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>فاصله با دوستان</strong><br>برای آنکه همواره دوستانمان را نگاه داریم بهتر است همواره فاصله و بازه ای میان خود و آنها داشته باشیم . ارد بزرگ</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#ccff00"><strong>دوستی و خانواده</strong><br></font>دوستان عبارت از خانواده ای هستند که انسان اعضای آن را به اختیار خود انتخاب کرده است . آلفونس کار </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>دوست نیكو</strong><br>نشان دوست نیكو آن است كه خطای تو بپوشد و تو را پند دهد و رازت را آشكار نكند . پور سینا </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>برای اهل اندیشه</strong><br>هیچ دوستی بهتر از تنهایی ، برای اهل اندیشه نیست . ارد بزرگ</p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>جزر و مد در دوستی</strong><br>اگر سزاوار آن است که دوست با جزر زندگی ات آشنا شود ، بگذار تا با مد آن نیز آشنا گردد ، زیرا چه امیدی است به دوستی که می خواهی در کنارش باشی ، تنها برای ساعات و یا قلمرو مشخصی ؟ . جبران خلیل جبران </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>گاه سختی</strong><br>دوستی برای خود برگزین که به گاه سختی و درماندگی مددکارت باشد . بزرگمهر </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>تو بی نظیری</strong><br>در روز عشاق برای دوستت كارتی بفرست و روی آن بنویس : « از طرف كسیكه فكر میكند تو بی نظیری » . براون </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#0033ff"><strong>بدگویی از دوستان</strong><br></font>خموشی در برابر بدگویی از دوستان ، گونه ای دشمنی است . ارد بزرگ </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>روزهای بارانی</strong><br>دوست بجای چتریست که باید روزهای بارانی همراه شما باشد . پل نرولا </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>آن دوست</strong><br>بجاست دوستی بخواهی که به روزهایت تلاش و به شبهایت آرامش بخشد . جبران خلیل جبران </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#6633cc"><strong>شکارگاه دشمنان</strong><br></font>دوستان برای نخجیر دشمنان ، چون تیر و پیکان اند . بزرگمهر </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>قلب دو دوست</strong><br>رابطه قلبی دو دوست نیاز به بیان الفاظ و عبارات ندارد . جبران خلیل جبران </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>حد دوست و دشمن</strong><br>هر بدی میتوانی به دشمن نرسان که ممکن است روزی دوستت گردد و هر سری داری با دوستت در میان نگذار که ممکن است روزی دشمنت گردد . سعدی </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>ارزش دوست</strong><br>بهترین وسیله برای کاهش دشمنان ازدیاد دوستان است . انوره دوبالزاک </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>در روز سختی</strong><br>به ارزش نگاه دوست را هنگامی پی می بری که در بند دشمن و بدسگالان باشی . ارد بزرگ </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>راز دوستی و  ثروت</strong><br>بهترین و حقیقی ترین دوستانم از تهی دستانند . توانگران از دوستی چیزی نمی دانند . موزارت </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>شراکت با دوست</strong><br>اگر می خواهی دوستیت پا برجا بماند هیچ گاه با دوستت شریک مشو . ارد بزرگ </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>زمان سختی</strong><br>دوست زمان احتیاج ، دوست حقیقی است . ضرب المثل انگلیسی </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>دلداری</strong><br>دوست واقعی کسی است که دستهای تو را بگیرد ولی قلب ترا لمس کند . گابریل گارسیا مارکز </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>دوست انسان</strong><br>نفرت به همان اندازه دوست داشتن ، خوب است . یک دشمن می توان به خوبی یک دوست باشد . برای خود زندگی کن، زندگیت را بزیی، سپس به راستی دوست انسان خواهی شد . جبران خلیل جبران </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>دوستی دشمن</strong><br>دشمن چون از همه حیلتی فرو ماند سلسله دوستی بجنباند . پس آنگه به دوستی کارها کند که هیچ دشمنی نتواند . سعدی </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>درک دوست</strong><br>اگر دوستت را در تمامی شرایط درک نکنی. او را هرگز درک نخواهی کرد. جبران خلیل جبران </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>تفسیر دوستان</strong><br>بیشتر بدبختی های ما قابل تحمل تر از تفسیرهایی است که دوستانمان درباره آنها می کنند . کولتون </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>ترس از دوست</strong><br>از دشمن خودت یكبار بترس و از دوست خودت هزار بار. چارلی چاپلین </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>دوست نیکو</strong><br>نشان دوست نیکو آن است که خطای تو بپوشد و رازت آشکار نکند. بوعلی سینا </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>نیکی به دوستان</strong><br>اگر می‌خواهید دشمنان خود را تنبیه كنید، به دوستان خود نیكی كنید . کورش </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>دوستان زیاد</strong><br>بهترین وسیله دفع دشمنان ، ازدیاد دوستان است . بیسمارک </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><strong>تنها دوست</strong><br>من در جهان یک دوست داشته ام و آن خودم بوده ام ! . ناپلئون </p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><br><font color="#ff0000"><strong>دوستان محافظه کار</strong><br></font>دوستی که نومیدنامه می خواند ، همیشه سوار تو و پیشدار دورخیزهای بلندت خواهد شد . ارد بزرگ</p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;">برگرفته از : <br></p><p style="text-align: center;"><a href="http://www.sadegh-gh.mihanblog.com/post/73">http://www.sadegh-gh.mihanblog.com/post/73</a></p> <p style="text-align: center;"><br> </p><div> </div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-3834769404928435916?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-81368898436744184252010-04-13T11:44:00.000-07:002010-04-13T13:40:49.628-07:00<div style="text-align: right;"><div class="postcontent"> <div class="snap_preview"><p style="text-align: right;">پژوهش و نگارش : مسعود اسپنتمان<br><br> </p> <p style="text-align: right;">ارد بزرگ میگوید: فرهنگ های همریشه ، انگیزه ای توان مند است که موجب همبستگی کشورها در آینده میگردد.</p><p style="text-align: center;"><img class="aligncenter size-medium wp-image-22" src="http://shirvan.blog.com/files/2009/02/great-orod-3-244x300.jpg" alt="great-orod-3" width="244" height="300"></p> <p>انسان در روند فرگشت خویش "از تنواره ای که پیش از باشندگی آدمواره ی خود در آن میزیست"، به دو چشم دچار آمد که بر فراز چکاد سر او جهان بیرونی را میپایند. گزاره ای که باید بدان نگرا نگاه کرد نیز همین است که آدمی به چشمی وابسته است که خویشکاریش "نگاه به بیرون" است؛ و از "نگاه به درون" تن در میزند، زیرا نه توانایی نگرش به درون را دارد و نه از اساس برای چنین کاری برنامه ریزی شده است. در نگاه نخست بدیهی مینماید که جهان "درون" برای آدمی هرگز هراسناک نباشد، چرا که وی درون خویش را "خودی" میپندارد، اگر هم چیزی ترس آور باشد، جهان پر از ناشناخته ها و "ناخودی" های بیرون است. اما واقعیت به وارون آنچه گمان ورزی میکنیم است. هراس ما از ناشناخته های گیتی، واکنشی دو سویه به دو گونه کنش، یکی ترس از نادیدنی بودن رخدادهای درونی، و دیگری ترس از پیش بینی ناپذیری رویدادهای بیرونی است؛ که روی هم رفته شوند آن را فراهم میسازد تا آدمیزاده هستیوری هاژمان دوست شود. انسان در جامعه دیگر تنها نیست.</p> <p>گوناگونی رویدادهای گیتی، میتواند انسان را دچار سردرگمی های بسیار کند و یگانگی درونی او را به چندگانگی دگردیسه کند؛ اما هاژمان چون اندامواره ای هوشمند برای نگاهبانی از پیکره ی خویش در برابر چنین روان نژندی هایی، ابزار ویژه ی خود را به کار بسته است؛ ابزار فرهنگ.</p> <p>فرهنگ را میتوان گرد آمده ای از همه ی آیینها و رسومها و عادتهایی دانست، که با فراهم آوردن زمینه ی تک گزینی و تکرار، همانندی واکنشهای آدمیان را در پی دارد؛ و با این کار روان آدمی را به آرامش فرامیخواند. با یاری فرهنگ، انسان میتواند به کمک هم گونه های خویش، یگانگی درونی خود را در برابر چندگونگی بیرونی نگاهبانی کند.</p> <p>نخستین فرهنگها با توتم ها پدید آمدند. در جهان کهن هر قبیله ی دارای توتم ویژه ی خود بود. توتمها جانورانی یا چیزهایی بودند که در اندیشه ی باشندگان قبیله اهمیت ویژه ای داشتند. توتمهای هر قبیله با بازگو کردن قانونها و ممنوعیت های ویژه ی خود، فردگرایی زیستندگان درون خود را در برابر قبیله های با توتم دیگر نشانه دار ساخته و به هر قبیله در برابر با قبیله ی دیگر شخصیت میبخشد. با پیشرفت توتم گرایی آرام آرام فرهنگ ها و آیینهای گوناگون پدید آمدند.</p> <p>هر فرهنگ در پیوند با میزان بارآوری سرزمین خود، و همچنین به نسبت نیرومندی ابزارش، میتواند تا اندازه ای گستردگی و همه گیری داشته باشد. بدیهی است که فرهنگ نیرومندتر در سرزمین بارورتر، پایدارتر خواهد ماند. اما چرخ گویال خاکی ما تا همیشه بدین شیوه نخواهد چرخید؛ کشورگشاییها و نیازمندیها، دو کارکنشی هستند که فرهنگهای گوناگون را وادار به سازش و حتا همکاری مینمایند. برآیند چنین همیاری هایی، پیدایش کشورهای بزرگ با فرهنگهای گوناگون است. گرد آمدن چند فرهنگ در کنار یکدیگر و در پی آن پیدایش تمدن، بدون از خود گذشتگی انسان در سرکوبی غرایز نخستین اش شدنی نیست. انسان نخستین که در گروه های کوچک میزیسته، امکان و توانایی آن را داشته است که با آزادی فراوان، هر آنچه را مایل بوده انجام دهد؛ اما چنین توانایی با امنیت همراه نبوده، به همین شوند بایسته است بدانیم، که هاژمان پذیری"، گونه ای مبادله ی کالا به کالا است، که در آن مقداری آزادی را با مقداری امنیت مبادله میکنیم؛ از ژرفای و چونیِ لذت میکاهیم و بر چندی و مدت آن می افزاییم. از این رو جامعه با وادار کردن انسان به سرکوبی غرایز ساده ی خویش، آنها را در راه پیدایش فرهنگ به کار می اندازد. در این راه، فرهنگ هر سرزمین بسته به جغرافیایی که در آن زیست میکند، چارچوب ها و محدودیتهای ویژه ای را به مردم آن سرزمین تحمیل میکند. این چارچوب هایی بسته به آنچه درون دارند، شوند یکپارچگی ها و همبستگیهایی میشوند. برای نمونه در جهان باختری که دو هزاره است با مسیحیت آمیخته شده، فرهنگ به گونه ای است که با کمک دین و با آفریدن یک آرزو از تحمل ناپذیری برخی از جنبه های زندگی میکاهد و آن رویا را به جای واقعیت جا میزند. این روش، برای دستیابی انسانها به خوشبختی راه خود را به گونه ای یکسان بر آدمی تحمیل میکند و از باورمندانش چشم دارد تا در برابر کنشهای پیرامونی، بر اساس آموزشهای آن دین، واکنشی یکسان نشان دهند.</p> <p>چنین باورمندی هایی با نگاه داشتن بی گزینشانه ی انسانها در یک افته ی روانی کودکانه و سوی دادن آنان به یک توهم گروهی، در رهایی بخشیدن بسیاری مردم از دچار شدن به روان نژندی فردی پیروز میگردد، اما سپس با شرطی کردن رفتار آدمی در برابر کنشهای خویش و سنجیده و پیش بینی پذیر کردن واکنشهای انسان، توده ها را گله وار پیرامون خود گرد کرده، و سرزمینها را یک به یک به چیرگی خویش در می آورد. اینگونه بود سرزمین روم که با تحمیل کردن "قانون رومی" به کشورهای پیرامونش، بی آنکه زمینه های فرهنگی آنها را به دیده آورد، امپراتوری بزرگی پدید آورد. اما روم یک امپراتوری اشرافی بود و در چنین شهریاری هایی بردگان که بخش بزرگی از هاژمان را پدید می آورند حقوقی نداشتند، پس بایا نبود که بردگان به فرهنگ اشرافی باورمند باشند، از این رو در آن روزگار آیینی بایسته مینمود تا بتواند با به زیر پرچم درآوردن نیروهای بزرگ مردمی، خواه اشرافی و خواه بندگان، جهان را به چیرگی خویش درآورد. اینگونه بود که مسیحیت در روم رسمی شد. مسیحیت با مردود شماردن آیینهای کافرکیشی اقوام شمال و جنوب اروپا آن را به زیر پرچم روم در آورد. آیینهای کهن اروپا، از ساختن حکومتی یکپارچه ناتوان بودند چرا که فرهنگ یکسانی نداشتند، و چیز مشترکی آنها را به هم پیوند نمیداد؛ اما هنگامی که مسیحیت جایگاهش را در اروپا استوار کرد، با خوارداشت ارزشهای زمینی و با پافشاری در بی ارزش بودن جهان خاکی، همه ی آن گروه هایی را که روزی بر سر خاک خویش میجنگیدند، در زیر فرهنگ ویژه ی خود یکپارچه کرد. اما این یکپارچگی از آنجا که دست و پاگیر بود و نیازهای غریزی آدمی را پاسخی شایسته نمیداد، ناخشنودیهایی را نیز در پی داشت که نوشتن آن خود کتابی میخواهد.</p> <p>نکته ی شگفت آن که فرهنگ ایران در روزگار پیش از اسلام برای یکپارچه سازی، هرگز به ابزار تحمیل باورهایش به شیوه ای که در اروپا همه گیر بوده، دست نمی یازد. در بیشتر دوران تاریخ، به روشنی میبینیم که "ایران" سرزمینی یکپارچه و بزرگ بوده است، اما یکپارچگی سرزمینی آن همگام با یکپارچگی باورمندی باشندگان آن نیست. این نکته از چشمان تیزبین هگل پوشیده نمانده است:</p> <p>«از دیدگاه سیاسی، ایران زادگاه نخستین امپراتوری راستین و بونده است که از پاره هایی ناهمگن فراهم می آید. در اینجا نژادی یگانه، مردمان بسیاری را در بر میگیرد اما این مردم فردیت خود را در پرتو شهریاری یگانه نگاه میدارند. این امپراتوری نه همچون امپراتوری چین، پدرشاهی ناب، و نه همچون امپراتوری هند ایستا و بی جنبش، و نه همچون امپراتوری مغول زودگذر، و نه همچون امپراتوری ترکان بنیادش بر ستمگری است. به وارون، در اینجا ملتهای گوناگون افزون بر اینکه استقلال خود را نگاه میدارند، به کانون یگانگی بخشی وابسته اند که میتواند آنها را خشنود کند. از این رو امپراتوری ایران، روزگاری دراز و درخشان را پشت سر گذارده است و شیوه ی پیوستگی بخشهای آن چنان است که با مینه ی راستین کشور، بیش از دیگر امپراتوریها همسانی دارد (فلسفه تاریخ هگل)»</p> <p>همانگونه که میبینیم ایرانیان در امپراتوری خویشتن هرگز در اندیشه ی تحمیل آیینها و باورهای خود به دیگران نیستند، بلکه به وارون، همگان را در انجام آیینها و باورهای خود آزاد میگذارند؛ چیزی که امپراتوری هخامنشی را بهم پیوند میدهد "فرهنگ آزاد اندیشی"  و حس وابستگی به کانون یگانه بخش سیاسی بزرگ است که همگان خود را از آن و در آن بهره مند می یابند. حتا در روزگار پس از اسلام که دینی یکپارچه در سراسر فلات ایران جای میگیرد، با نگاهی به نوشته های جهانگردان باختری میبینیم که چشم پوشی و آزادی و آسان نگری دینیِ ایرانیان شوند شگفت زدگی آنان میشود.</p> <p>باید دانست که یکپارچگی های بزرگ در دیگر گوشه های گیتی (به جز ایران) تنها با پیدایش دین های بزرگ پدید آمدند. مسیحیت و اسلام دو نمونه ای هستند که با آوردن قانونهای آسمانی یکسان و بایسته گردانیدن سرزمینها در پیروی از آنها توانستند سرزمینهای بزرگی را زیر فرمان خود گرد آورند. در روزگار کنونی نیز، لیبرال دموکراسی خواهان آن است تا به شیوه ای نو، با تحمیل کردن خواستهای خود به کشورهای جهان و با یکپارچه سازی سرزمینها، دهکده ای جهانی پدید آورد. در چند دهه گذشته نیز اندیشه ی کمونستی توانست گوشه ای از جهان را در خویشتن آمیخته سازد. اینگونه نظریه ها، را "دیدمانهای همگرا" مینامند. این دیدمانها بر آنند تا جهان را به سوی یکپارچگی و همسانی پیش ببرند. در برابر، دیدمانهای دیگری بودش دارند که با نام "دیدمانهای واگرا" خوانده میشوند و از رده بندی و جدایی کشورها در جهان آینده خبر میدهند. این دسته از دیدمانها باور دارند که جهان به تندی در حال قطبیده شدن فرهنگهاست.</p> <p>دیدمان "قاره ی کهن" اُرُد بزرگ نیز از دسته ی دیدمانهای واگرا به شمار میرود، چرا که در این دیدمان تلاش شده تا نشان داده شود، فرهنگهای پیرامون گیتی هرگز به سوی یکپارچگی پیش نخواهند رفت، آنها همچنان بر تنواره ی اسطوره ای خود می تنند و خویشکاری خود را بازآفرینی میکنند. دیدگاه اُرُد بزرگ در رویارویی با اندیشه های خواستار تجزیه ی ایران بزرگ از جنگ افزاری نو بهره میگیرد. جنگ افزاری کارا چون "فرهنگ". اُرُد بزرگ بر این باور است که اگرچه دیگر کارکنش ها همچون اقتصاد نقش بسیار مهمی در آجرچینی ساختمان تاریخ دارند، اما دیواره های تاریخ بی "ملات فرهنگ" چیزی مگر ستونهای لرزان نیستند. به همین شوند است که او مرزبندیهای کنونی جهان را که به دست باختریان کشیده شده، ناروشن و لرزان میداند و پافشاری میکند که این مرزها تا بر پیکره ی مرزبندی های فرهنگی گذشته سوار نشود، استواری خویش را بدست نخواهد آورد. نمونه ی چنین مرزبندیهایی به دست شوروی مرز تاجیکستان با قزاقستان و ازبکستان است. سردمداران کمونیست شوروی که از نگاهداری آسیای کشورهای قاره ی کهن ناتوان بودند هم اندیشه با نیای خویش "پتر"، و با آینده نگری بسیاری از سرمینهای فرهنگی وابسته به زبان فارسی را از تاجیکستان گرفته و به دو کشور دیگر دادند تا مبادا در آینده همگرایی فرهنگی میان ایران و تاجیکستان شوند یکپارچگی ایران بزرگ را فراهم آورد.</p> <p>این فرهنگ است که تا همیشه و بی گسست، میهن و ارزشهای وابسته آن را والایی میبخشد. "شالوده و زیربنای گسترش هر کشور فرهنگ است (اُرُد بزرگ)".</p> <p>اما چشم پوشیدن و یا کاستن از آرمانهای فرهنگی هر تمدن، موجب بازگشت به نقطه ی آغاز آن تمدن یا کمینه، دگرگونی بونده ی آن فرهنگ خواهد شد. زیرا میان پیوستگی فرهنگی یک تمدن و پایستگی سرزمین آن پیوند تنگاتنگی بودش دارد. از این رو، "اگر ارزشهای میهنی کمرنگ شود، یکپارچگی کشور به خطر می افتد (اُرُد بزرگ)". پس کسی که ارزشمندی و استواری پیوندهای فرهنگی را بداند هرگز در اندیشه ی آسیب زدن یا نابودی ریشه های فرهنگی کشور خویش بر نمی آید، مگر آنکه آدمیزاده ای ناآگاه از خویش و ریشه هایش، در اندیشه ی چنین کاری بر افتد.باید دانست، "گفتاری که موجب گسستن یکپارچگی کشور شود، ریشه در سخیفی اندیشه ی گوینده ی آن دارد (اُرُد بزرگ)"</p><p><br></p><p>برگرفته از :</p><p><a href="http://greatorod.wordpress.com/2010/02/24/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF/">http://greatorod.wordpress.com/2010/02/24/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF/</a><br> </p> </div> </div></div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-8136889843674418425?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-42497457015831328452010-04-13T09:52:00.001-07:002010-04-13T09:52:12.257-07:00<div style="text-align: right;"><h2 class="title">یاسمین آتشی </h2><img alt="یاسمین آتشی" id="Image1_img" src="http://3.bp.blogspot.com/_ti3qVL-711c/SvBnQtNKw1I/AAAAAAAAALE/82W1PAQj8lM/S229/yasamin+atashi.jpg" width="150" height="201"> <br><br> <span style="font-size: small;">متولد پنجم آبانماه 1338 در شهر نقده هستم . تحصیلاتم را تا پایان کارشناسی تاریخ ادامه دادم . عاشق سرزمین آبا و اجدادیمان ایران می باشم . سالهاست داستان می نویسم که اغلب حجم این داستانها به نیم صفحه هم نمی رسد سعی کرده ام چکیده ایی باشد از پژوهش هایی که خوانده ام از نوشته های باستان شناسان و تاریخ نویسان و همینطور مطالبی که در فولکلور عمومی وجود دارد بهره گرفته ام .</span><br><span style="font-size: small;"><br></span><p style="text-align: center;"><img style="width: 165px; height: 164px;" src="http://gowf.files.wordpress.com/2010/04/gowf1.gif"></p> <span style="font-size: small;">در پنجاهمین سال زندگیم مسئولیتی سخت را بر عهده گرفته ام هم اکنون رییس هیئت رییسه بنیاد جهانی ارد بزرگ می باشم . این بنیاد تخصصی است و پیرامون اندیشه ها و نظریات جهانی ارد بزرگ فعالیت می نماید .<br><br>بنیاد جهانی ارد بزرگ<br><a href="http://gowf.roo7.biz/">http://gowf.roo7.biz</a><br><br><br>یک خواهش دردمندانه :<br></span><span style="font-size: small;">خواهش می کنم تاکید می کنم خواهش می کنم در داستانها به میل خویش دست نبرند . استفاده از آنها برای همه شما آزاد است و هیچ مشکلی نیست . متاسفانه خبرگزاریها ، روزنامه ها و سایت های معتبر نیز شروع به قیچی قیچی کردن نوشته هایم نموده اند و آن قدر این موارد زیاد شده که از حوصله این بحث خارج است .</span><br><br>در پایان برای همه هموطنانم آرزوی سربلندی و شادکامی می نمایم .<br><br><br><br><br><h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_12.html">فهرست داستانهای کوتاه یاسمین آتشی</a> </h3> <br> <br> <ol><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9860.html">امید کسی را نا امید نکن</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7135.html">مهمترین پشتوانه فرمانروایان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_8323.html">آوازه نام رودکی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7526.html">گفتگو با کودکان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_4928.html">طعم عشق به میهن</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_5424.html">کمک خواندنی شاه سلطان حسین به سیل زدگان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7610.html">پارمیس</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_5714.html">دلربایی پیش از مرگ</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7397.html">ایجاد امنیت وظیفه فرمانرواست</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7822.html">بلایی که ابومسلم خراسانی بر سر کمونیسم آورد !</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7021.html">سرانجام عشق به ایران</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_1807.html">جنگ خوب است یا بد ؟</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3368.html">امید ، خود زندگیست</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_5406.html">امنیت در دستگاه دیوانی !</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_1252.html">احترام به شایستگان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3272.html">آیا در پس مرگ زندگی ست</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6326.html">آیا تکرار تاریخ ممکن است</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7209.html">وجود و دریای خرد</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_1853.html">نا امیدی خردمندان را هم به زمین می زند</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9018.html">مزدور</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_604.html">قهرمان های آدمهای کوچک</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_2754.html">فروتنی فریاپت</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_8049.html">شادی در تنهایی نیست</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6106.html">سفر هفتاد ساله</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9640.html">خشم فرمانروای یزد</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7408.html">دلمشغولی های شاه سلطان حسین</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6786.html">درسی از ابومسلم خراسانی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_4051.html">ارشک و رودخانه مردمی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/291.html">بازیهای ورزشی تیس کوپان 291 سال پیش از المپیک در ا...</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_1763.html">ماهی های نوروز</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7153.html">تاسف خواجه نصیرالدین طوسی بر حال عباسیان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6855.html">انتقام سخت ابومسلم خراسانی از بنی امیه</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7236.html">آزادیخواهی و میهن پرستی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3986.html">نخستین پادشاه ایران</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3161.html">صدای جاودانه دختران ایرانی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_1581.html">پیشکش به شاپور ساسانی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3490.html">بابک خرمدین زنده است</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_4924.html">شیر زنان ایران</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_08.html">آموزگاران ما</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6671.html">در بسته ایی وجود ندارد</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_602.html">ما همه نادریم</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_7926.html">ارد دوم و سورنا</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_2064.html">نگاه و ندای ریش سفید</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_4631.html">سرداری برای بودن و نبودن</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9463.html">نجابت آزرمیدخت</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9485.html">نیما و نیشام</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3309.html">ارزش مهستان و آزادی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6783.html">خورشید سربازان اشک نهم</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_2658.html">فردوسی زنده است</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_5925.html">مهرداد دوم و رومیان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_4645.html">مردمسالاری در دودمان اشکانیان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9520.html">شکوه ایران در کجاست ؟</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_186.html">پیشنهاد فرمانروای روسیه به نادرشاه افشار</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_3543.html">آیوت ها</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_9622.html">تنها برای نگهبانی از ایران و مردم</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_2801.html">برخورد با ریشه کارمندان فاسد</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_5108.html">کورش پادشاه ایران از تخم بدکاری می گوید</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_1552.html">همراهی با مردم</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_07.html">آژی دهاگ آخرین فرمانروای دودمان مادها</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_454.html">مازیار و بانو گلدیس</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_398.html">نوروز در ده هزار سال بعد</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_2943.html">باران مهر</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6606.html">نگاهی دیگر به تهی دستی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_295.html">هدایای کورنلیوس سولا برای مهرداد دوم</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6026.html">روزهای سخت</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_149.html">شاپور ساسانی و اجداد شیخ نشین های خلیج فارس</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_258.html">ارزش نان</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_6846.html">بهترین جای عالم از دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی</a></li><li><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post_03.html">درس تیرداد پادشاه ایران</a></li></ol><br><br></div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4249745701583132845?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-48395038051988655372010-04-13T09:22:00.001-07:002010-04-13T09:22:25.335-07:00<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">شیرکوه ، فرزند شیروان را باز گردان !!!</span><br>---------------------------------------<br><span style="font-size: 85%;">عاطفه معصومی ، 23 فروردين 1389 </span><br> <br><img style="cursor: -moz-zoom-in;" alt="http://ebooks.ketabnak.com/thumbnail/orde%20bozorg.jpg" src="http://ebooks.ketabnak.com/thumbnail/orde%20bozorg.jpg" width="278" height="331"><br><br>کوچه پس کوچه های خاک گرفته<br> تپه باستانی شیروان<br>ارگ بر خاک نشسته<br><br>در بین ویرانه های ارگ<br>پسری کنجکاو و بلند سیما<br>به آنچه از دست رفته می اندیشد<br><br>دیوارهای برج ها<br>کجاست شکوه مردان و زنان شمشیر بدست میهن پرست (1)<br>آن پسر کنجکاو با آن چشمان درشت و نافذ ، شکوه سرزمینی را می دید که تنها گردی از آن بر جای مانده بود . (2)<br><br>افسوس ، خاکستر مرگ در همه جا<br>گذرگاهی دوباره آشفته از حضور بادهای هزاران ساله<br>بر فراز تپه نیاکان<br><br>چه می دید ؟<br>گهواره کودکی زیبا<br>همان که بعد ها دودمان اشکانیان را بنا نمود (3)<br><br>او از آن فراز چه می دید ؟<br>فریادها و حماسه های ایرانیان (4)<br>نجوا و مویه های زنان و کودکان غریب از سیل بی امان<br><br>یاران کجایند ؟ (5)<br>او در کنار گهواره ارشک<br>نیای بزرگ همه ما پارتها چه گفت و چه شنید ؟<br><br>یاران کجایند ؟<br>بر فراز تپه باستانی<br>ارشک ، مهرداد و فرهاد یا اردوان و بلاش ، براستی فرزند کدامیک بود ؟<br><br>و ارد<br>ارد ، سترگ بی رقیب<br>پادشاهی جنگاور و شکست ناپذیر<br>همان که میهن خویش را در یک زمان در باختر و خاور پیروز ساخته بود (6)<br><br>بادهای جاودانه بی مرگ<br>رها در قرون و اعصار<br>چشم های درشت آن پسر را در بلندای تپه باستانی در نوردیدند ، روان ارد پادشاه اشکانی دوباره زاده شد (7)<br><br>آن پسر همراه توفان ، همراه گردباد<br>رقص جاودانه ها را دید<br>با قهرمانی همچون احمد شاه مسعود پیمانها داشت درس ها و بحث ها<br><br>در هنگامه پر کشیدن مسعود<br>ارد را سیلی از اشک برد (8)<br>آیا کودک مسعود نقش پدر خویش را در سیما و سخن ارد خواهد دید ؟<br><br>و ما ، پگاهی برخواستیم<br>شیر شیروان ملتهب بود<br>نقش شیرکوه جلوه ایی دیگر داشت<br><br>بادها باز در کوچه پس کوچه های شهرما<br>بادهایی که نسیم فرزند شیروان را در کنار شیرکوه فریاد می کشیدند<br>ارد بازگشته بود ...<br><br>همه حیرت زده به قامت شیرکوه می نگریستیم<br>شب چه زود فرا رسید<br>و در آن شب همه در سیمای لاجوردی آسمان شهرمان ، پریدن شیرکوه را دیدیم<br><br>او همراه فرزند قرون و اعصار شیروان<br>دشتها و کوهها را در نوردید<br>در میانه شب سخنان او را از خاور و باختر می شنیدیم به هزار زبان و پندار (9)<br><br>آیا امروز پگاهی دیگر است ؟<br>آیا اساطیر به شهر ما باز خواهند گشت (10)<br>آیا شیرکوه بار دیگر با همان پسر چشم درشت باز خواهد گشت ؟<br><br>پسری که امروز<br>دنیا در مقابلش<br>تعظیم نموده است<br><br>آیا کاخ های فرو ریخته شیروان (11)<br>یک بار دیگر<br>بوی گل سرخ به خود خواهد گرفت (12)<br><br>شیرکوه<br>امشب اشکهایم را بر پیکرت حس می کنی ؟<br>این همان اشکهایست که بر دامنه پنجشیر سالها پیش ریخته شد<br><br>شیرکوه<br>فرزند شیروان &quot;ارد بزرگ&quot; را باز گردان<br>شیرکوه ، زندگی در گامهای او جاریست ... (13)<br><br><br><br><br><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);">اشاراتی به سخنان جاودانه ارد بزرگ</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">------------------------------------</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"> <span style="color: rgb(102, 51, 255);">(1) - ارد بزرگ : میهن پرستی هنر برآزندگان نیست که آرمان آنان است</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(2) - ارد بزرگ : سرزمینی که اسطوره های خویش را فراموش کند به اسطورهای کشورهای دیگر دلخوش می کند فرزندان چنین دودمانی بی پناه و آسیب پذیرند</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(3) - ارد بزرگ : ویرانه کاخ های برآزندگان هم ، هزاران گهواره امید بر بستر خویش دارد</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(4) - ارد بزرگ : خاموشی بیشه نبرد ، فریادها در سینه دارد</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(5) - ارد بزرگ : برآزندگان سپاه یاران خویش را تنها در آمدگان و زندگان نمی بینند</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(6) - ارد بزرگ : میهن پرستی ، همچون عشق فرزند است به مادر</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(7) - ارد بزرگ : آنکه برای بهروزی آدمیان تلاش می کند و راه درست را نشان می دهد بارها و بارها می زید و تا یاد و سخنش جاریست او زاده می شود و باز هم</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(8) - ارد بزرگ : روزی که سینه احمدشاه مسعود دریده شد اُرُُُد را سیلی از اشک با خود برد</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(9) - ارد بزرگ : واژه ها سرشار از پندارهاست ارزش آنها همپای زندگی است</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(10) - ارد بزرگ : پیوند ما تنها با زندگان نیست همه ما پیوندی ابدی با نیاکان و اسطوره های سرزمین خویش داریم</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(11) - ارد بزرگ : در کاخ های ویران شده نامداران سرزمینمان ایران می توان هزاران هزار چشمه جاری دید ...می توان فریادهای دادگستر آنها را شنید ... و تنهایی را از یاد برد ...</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(12) - ارد بزرگ : اسطوره ها زاینده اند ! آنان برای فرزندان سرزمین خویش همواره امید به ارمغان می آورند</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">(13) - ارد بزرگ : برآزندگان گرما بخشند ، سخن و گفتار آنان راه روشن آیندگان است</span><br style="color: rgb(102, 51, 255);"><br><br><span style="font-weight: bold;">برگرفته از : سایت افق شیروان</span><br><span style="font-size: 78%;"><a href="http://www.ofogshirvan.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1310:1389-01-24-14-12-05&amp;catid=137:1388-12-20-08-54-32&amp;Itemid=74">http://www.ofogshirvan.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1310:1389-01-24-14-12-05&amp;catid=137:1388-12-20-08-54-32&amp;Itemid=74</a><br> <br></span></div> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4839503805198865537?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-75404887636791105982010-04-11T03:01:00.001-07:002010-04-11T03:01:56.587-07:00ارد بزرگ : هنرمند و نویسنده مزدور ، از هر کشنده ای زیانبارتر است .<br>Մեձ Որոդ :վատ գրող և արվեստագետ ստոր ցանկացած սպանող ավելի վնասակար <br>է.<p><p>منبع : سایت بزرگ شیروان<br><a href="http://shirvan.blog.com/">http://shirvan.blog.com/</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-7540488763679110598?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-63575519258826260672010-04-06T03:14:00.001-07:002010-04-06T03:14:14.937-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt;color:#00007f;"><div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><img style="" class="alignnone size-full wp-image-112" title="abu moslem khorasani" alt="ابو مسلم خراسانی abu moslem khorasani" src="http://kherad.parsweblog.com/files/2009/10/abu-moslem-khorasani.jpg" border="0" vspace="0" width="400" height="260" hspace="0"> </div><p style="text-align: center;"><br style=""></p><p style="">روزی ابومسلم خراسانی با سپاه خویش از کنار روستای بسیار سبز و زیبا می گذشت جمعی از مردم آن روستا تقاضای دیدار با او را داشتند یکی از آنها را اجازه دادند تا نزد سردار ایرانی بیاید او گفت ما مردان روستا از شما می خواهیم ثروت روستا را بین ما تقسیم کنید و ادامه داد باغ بزرگی در کنار روستا است که اگر تقسیم اش کنید هر کدام از ما صاحب باغ کوچکی می شویم و همیشه دعاگوی شما خواهیم بود . سردار پرسید اگر صاحب باغ هستید پس چرا به پیش من آمده اید ؟! بروید و بین خویش تقسیم اش کنید . </p><p style="">مرد گفت : در حال حاضر باغ از آن ما نیست اما ما آن را سبز کردیم ابومسلم متعجب شد و پرسید : داستان این باغ چیست از آغازش برایم بگویید.</p><p style="">آن مرد گفت مردم روستای ما 15 سال پیش تنها چند باغ کوچک داشتند تا اینکه مرد مسافری شبی در روستای ما میهمان شد و فردای آن ، مسافر&nbsp; بخشی از زمینهای اطراف روستا را از مردم روستا خرید و بخشی از مردان و زنان روستا را به کار گرفت تا باغ سبز شد . سردار پرسید در این مدت مزد کارگر و سهم زحمت مردم روستا را پرداخته است و روستایی گفت آری پرداخته اما ریشه او از روستای ما نیست و مردم روستا می گویند چرا او&nbsp; دارایی بیشتری نسبت به ما دارد؟ و باغی مصفا در اختیار داشته باشد و ما نداشته باشیم ؟!</p><p style="">سردار گفت شما دستمزد خویش را گرفته اید و او هم برای آبادی روستای شما زحمت کشیده است پس چطور امروز این قدر پر ادعا و نالان شده اید روستایی گفت دانشمند پرهیزگاری چند روزی است میهمان ما شده او گفت درست نیست که کسی بیشتر و فزون تر از دیگری داشته باشد و اینکه آن مرد باغدار هم&nbsp; از زحمت شما روستاییان باغدار شده و باید بین شما تقسیم اش کند .</p><p style="">ابومسلم پرسید این مردک عالم این چند روزی که میهمان روستا بوده پولی هم به شما پرداخته روستایی گفت ما با کمال مهربانی از او پذیرایی کرده ایم و به او پول هم داده ایم چون حرفهایش دلنشین است .</p><p style="">سردار دستور داد آن شیاد عالم را بیاورند و در مقابل چشم مردم روستا به فلک بستن اش .</p><p style="">شیاد به زاری و التماس افتاده و از بابت نیرنگ و دسیسه خویش طلب بخشش و عفو می نمود . آنقدر او را فلک نمودند که از پاهایش خون می چکید سوار بر خرش کرده و از روستا دورش نمودند .</p><p style=""> مردم روستا بر خود می لرزیدند ابومسلم رو به آنها کرده و گفت : شما مردم بیچاره ایی هستید ! کسی که ثروتش را به پای روستای شما ریخته برایتان کار و زندگی به وجود آورده را پست جلوه می دهید و می گویید در داشته های او سهیم هستید و کسی را که در پی شیادی به اینجا آمده و از دسترنج شما شکم خویش را سیر می کند عزیز می دارید چون از مال دیگری به شما می بخشد ! هر کس با ثروتش جایی را آباد کند و با اینکار زندگی خویش و دیگران را پر روزی کند گرامی است و باید پاس اش داشت .</p><p style="">ارد بزرگ اندیشمند و متفکر کشورمان می گوید : (( کارآفرین ، زندگی آفرین است پس آفرینی جاودانه بر او )) می گویند مردم بر زمین افتاده و از ابومسلم خراسانی بخشش خواستند . و از آن پس هر یک به سهم خویش قانع بودند و آن روستا هر روز آبادتر و زیباتر می گشت</p><p style=""><br></p><p style=""><br> </p><p style="">یاسمین آتشی</p><p style=""><a href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/">http://yasamin-atashi.blogspot.com/</a><br></p><p style=""><br style=""></p><br></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-6357551925882626067?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-11689865393977188392010-04-05T22:53:00.001-07:002010-04-05T22:53:16.786-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;"><br><p> پادشاه های قوم پارت و البته بهتر بگوییم اشکانیان به ارد معروف بوده اند که از ارد یکم&nbsp; تا انقراض این سلسله به این نام یعنی ارد لقب میگرفتند . اینک اندیشمندی که خود از شهر شیروان پایتخت اشکانیان و پارتها می باشد یعنی آقای شرکا&nbsp; ، لقب ارد بزرگ را که به معنای ادامه دهنده راه ارد های اشکانی است دارند. که واقعا برازنده اوست.<br> او با این کار نام شهرش شیروان&nbsp;که روزگاری به اعتراف مورخین یونانی پایتخت قوم پارت بوده است را زنده می کند.<br> ارد بزرگ با این اسم از&nbsp;ریشه و عشق خود به شهرش شیروان میگوید&nbsp;جایی که پدر&nbsp;و اجدادش در آن زیسته&nbsp;اند.<br> اکنون کمتر کسی است که سخنان او پند ها و فرگرد های و&nbsp;تابلو هایش را در کنار نظریات او که بسیار قابل تامل است را نشنیده و ندیده باشد ارد بزرگ شخصیت جهانی شهر ماست و در بین کشور های دیگر هواداران بیشمار دارد.<br> مردم شیروان او را بی نهایت دوست دارند و در شیروان همه به ارد بزرگ می بالند.</p><p><br>منبع مطلب :<br>سایت شیران شیروان<br><a href="http://shiraneshirvan.blogfa.com/post-223.aspx" rel="nofollow" class="external">http://shiraneshirvan.blogfa.com/post-223.aspx</a></p><p><br></p><p><br></p><br></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-1168986539397718839?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-18590084738828730142010-04-05T22:40:00.001-07:002010-04-05T22:40:51.160-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;"><span dir="rtl" style="font-size: 9pt; color: blue; font-family: Tahoma;" lang="FA">ستیزه جویان ، کشته اندیشه های پلید خویش خواهند شد . ارد بزرگ<br><br><br>تنها کشوری همه مردمش قهرمان و دلیرند ! که دارای پیشوایی بی باک اند . ارد بزرگ<br><br><br>بدخو ، عمرش کم است . ارد بزرگ<br><br><br>هر قدر به دیگران احترام بگذاریم ، به ما احترام خواهند گذاشت . ارد بزرگ<br><br><br>وزن یک تهمت ، سنگین تر از هزار هزار دشنام است . ارد بزرگ<br><br><br>فرزند نانجیب ، آتش عمر پدر است . ارد بزرگ<br><br><br>چو گرمای تن مردان کهن به آسمان پر کشید با یادشان اندیشه هواخواهان خویش را گرما دهند .&nbsp; ارد بزرگ<br><br><br>آنکه راستی نپوید گرفتار آمیزش با اهریمن است ، فرزند این آمیزش فتنه است و شورش . ارد بزرگ<br><br><br>غروب جان آدمی ، سپیده دمی به جهان دیگر است . ارد بزرگ<br><br><br>میوه کشتن ، کشته شدن است . ارد بزرگ<br><br><br>آنکس ، رستاخیز و دگرگونی بزرگی را فراهم می آورد که پیشتر بارها&nbsp; با تصمیم گیری های بسیار ، خود ساخته شده است.&nbsp;&nbsp; ارد بزرگ<br><br><br>فراموش نشدنی ترین اندرزها آنهایست که اندوهی فراوان برای بدست آوردنشان کشیده ایم . ارد بزرگ<br><br><br>در پایان کوچه بن بست زندگی ، بارها و بارها ابله هان را دیدار خواهی کرد&nbsp; . ارد بزرگ<br><br><br>گاهی شالوده و ریشه شکست های بزرگ ، از اشتباهات بسیار ریز و کوچک سرچشمه می گیرد . ارد بزرگ<br><br><br>کمک به همگان ، عشقی است که به برجستگان کمک می کند راه های سرفرازی را بیابند .&nbsp; ارد بزرگ<br><br><br>پایداری و تلاش کلید هر بند بسته ای است . ارد بزرگ<br><br><br>به حال سرزمینی که روشنفکرش ، حرف فرمانروایان تمامیت خواه را تکرار می کند باید گریست . ارد بزرگ<br><br><br>آرمان ما باید دارای شور و برانگیختگی باشد . انگیزشی که آدمی را به هست و جوشش نیاورد ، خسته کننده است . ارد بزرگ<br><br><br>اگر آرمان برایمان هویدا باشد ابزار های رسیدن به آن را خیلی زود خواهیم یافت . ارد بزرگ<br><br><br>به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست . ارد بزرگ<br><br><br>یادآوری آرمانها ، از&nbsp; بیراهه روی بازمان می دارد . ارد بزرگ<br><br><br>مردان و زنان کهن در راه رسیدن به هدف ، یک آن هم نمی ایستند . ارد بزرگ<br><br><br>آرمان را نباید فراموش ساخت اما می توان هر دم ، به روشی بهتر&nbsp; برای رسیدن به آن اندیشید . ارد بزرگ<br><br><br>برگرفته از :<br><a href="http://www.iran20.com/article/13685/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87%20%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D8%B1%D8%AF%20%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF">http://www.iran20.com/article/13685</a><br></span></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-1859008473882873014?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-46926284740922572402010-04-05T22:31:00.001-07:002010-04-05T22:31:55.621-07:00<div style="font-family:times new roman,new york,times,serif;font-size:12pt"><div style="text-align: right;"><br><p align="center"><font size="2">&nbsp;</font></p> <p align="center"><font size="2"><a title="اُرد بزرگ Great Orod" href="http://greatorod.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-orjinal.gif" target="_blank"><img src="http://greatorod.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-500.gif" alt="ارد بزرگ Orod Bozorg" border="0" vspace="0" hspace="0"></a></font></p> <p><font size="2"><strong><br></strong></font></p><p><font size="2"><strong>خلاصه زندگی نامه&nbsp; :</strong></font></p> <p><font size="2">- بی شک ارد بزرگ برجسته ترین اندیشمند و فیلسوف حال حاضر ایران است .</font></p> <p><font size="2">- در سراسر نوشته های ارد بزرگ </font><font size="2">حس میهن پرستی و توجه ویژه به انسانیت و اخلاق </font><font size="2">دیده می شود.</font></p><p><font size="2"><font face="Tahoma">- </font>اندیشه های او در کتابی با عنوان <a target="_blank" href="http://www.irpdf.com/book-6844.html"><font color="#cc6600">آرمان نامه</font></a> توسط امیر همدانی (محقق کشورمان) گرد آوری شده است . </font></p><p><font size="2">- کتاب آرمان نامه تنها بیست روز پس از انتشار 30 هزار خواننده داشته است که از این نظر رکورد دار کتابخوانی در ایران است .</font></p> <p><font size="2">- </font><font size="2">تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .</font></p><div><p style="text-align: center;"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" target="_blank" title="کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا"><br></a></p></div> <p style="text-align: center;"><a href="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida-11.jpg" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" target="_blank" title="کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida-21.jpg" alt="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-sheida-21.jpg"></a></p><div style="text-align: center;"> </div> <div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;"><a title="کتاب بعد سوم آرمان نامه ارد بزرگ به قلم فرزانه شیدا" href="http://b4armannameh.blogspot.com/" target="_blank"><img alt="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg" src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg.jpg"> </a><font size="2"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/10/blog-post_24.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-1.jpg" width="80" height="112"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/11/blog-post_4301.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-2.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_10.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-3.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2009/12/blog-post_30.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-4.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_1747.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-5.jpg"></a></font></p><p style="text-align: center;"><font size="2"> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_3814.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-6.jpg"></a><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_367.html" target="_blank"> <img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-7.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_9728.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-8.jpg"></a> <a target="_blank" href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_113.html"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-9.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_5411.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-10.jpg"></a> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/01/blog-post_6838.html" target="_blank"><img src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg"></a></font></p><p><font size="2">- استاد فرزانه شیدا (پژوهشگر و شاعر ایرانی مقیم شهر اسلو در نروژ) در کتابی یازده جلدی بنام "<a href="http://b4armannameh.blogspot.com/" target="_blank"><strong>بعد سوم آرمان نامه</strong></a>" اندیشه های ارد بزرگ در کتاب آرمان نامه را شرح و تفسیر نموده است. این کتاب نفیس شامل صدها صفحه در تفسیر و تشریح اندیشه ها و آموزه های ارد بزرگ است . استاد فرزانه شیدا در ابتدای جلد یازدهم کتاب بعد سوم آرمان نامه می نویسد : درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی و مردم شناسی ست بگونه ای که ,بسیار تجربه ها می بایست سازنده چنین افکار پرمایه وبا ارزشی باشند که اندیشه های دیگر را نیز چون آینه ای صافی بخشیده و جلا دهنده ی روح انسانی باشد.</font></p> <p><font size="2">- ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .</font></p> <p><font size="2">- دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .</font></p><p style="text-align: center;"><a title="ارد بزرگ و احمد شاه مسعود" target="_blank" href="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan1.jpg"><img alt="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan.jpg" src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan.jpg"></a></p> <p><font size="2">- از دوستانش می توان به احمد شاه مسعود اشاره کرد و بسیاری معتقدند احمد شاه مسعود در پنج سال پایانی زندگی خود به خاطر ارتباط با او از یک چریک صرفا مذهبی تبدیل به یک مبارز ملی شد.</font></p> <p><font size="2">- داده های موتور جستجوگر گوگل نشان می دهد او پر طرفدارترین نخبه زنده ایرانیست . </font></p> <p><font size="2">- زادگاه پدر و اجداد ارد بزرگ از شهرستان شیروان در شمال خراسان بزرگ می باشند هر چند زادگاه خود او شهر مشهد است .</font></p><div style="text-align: center;"><a target="_blank" href="http://yasamin-atashi.blogspot.com/2009/11/blog-post.html" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5368768628518179090" style="cursor: pointer; width: 295px; height: 420px;" src="http://kherad.parsweblog.com/files/2009/11/Dastanhai-Yasamin-Atashi-2.jpg" border="0"></a></div><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2009/11/blog-post_3421.html"> </a><p><font size="2">- یاسمین آتشی نویسنده سرشناس داستانهای کوتاه تا کنون در صدها داستان خود از جملات ارد بزرگ بهره گرفته و می گوید : در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند .</font></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><a target="_blank" href="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/11.jpg"><img src="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/111.jpg" alt="http://jadooyesokhan.files.wordpress.com/2010/03/111.jpg"></a></p><p style="text-align: center;"><font size="1">شکوهه عمرانی (نامزد تشکل <a target="_blank" href="http://www.liste8.org/candidats.html">لیست هشت</a> کشور سوییس در انتخابات پارلمانی پیشین آن کشور و از چهرهای سرشناس سوییس ، و </font><font size="1">همکار فرهنگی سازمان ملل متحد ، </font><font size="1"> که کتاب آرمان نامه ارد بزرگ را به زبان فرانسه برگردانیده است ) در مقابل مقر اروپایی سازمان ملل متحد ( ژنو )</font></p><p><font size="2">- در کشورهای فرانسوی زبان و بخصوص سوئیس و فرانسه استقبال بسیاری از پندها و نصایح ارد بزرگ شده است لازم به ذکر است شکوهه عمرانی (مترجم و فعال اجتماعی و از همکاران فرهنگی سازمان ملل متحد در ژنو) آرمان نامه را به زبان فرانسه برگردانیده است . </font></p><p style="text-align: center;"><a target="_blank" href="http://greatorod.wordpress.com/"><img src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/mihan-namehe-orod-bozorg-11.jpg" alt="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/mihan-namehe-orod-bozorg1.jpg" style="cursor: -moz-zoom-in; width: 223px; height: 300px;"></a></p>- ادیب و پژوهشگر کشورمان مسعود اسپنتمان در <a href="http://greatorod.wordpress.com/" target="_blank"><strong>چهل مقاله</strong></a> تحقیقی و موشکافانه آرمانها و افکار ارد بزرگ را مورد بررسی قرار داده است . او می گوید : اُرُد بزرگ از آن دسته اندیشمندان است که ریشه های بالندگی میهنی خویش را به درستی میشناسد. سپس دل شما را نشانه گرفته و درست به همانجا میزند. اُرُد شما را با آنچه از آن برآمده اید آشنا میسازد، روانتان را با خاک میهن می آمیزد و در برآیندی با آسمان آن، عشق به ایران را در هستی تان روان میسازد. اُرُد یگانه است؛ این گفته را باور دارم، به سادگی، چون اُرُد، دومی ندارد. او راهی را برگزیده که آمیخته با اسطوره ها از زمان و زمین فراتر میرود؛ و در این بی زمانی و بی زمینی، تردستی هایی میکند که شعبده نیست.<br><br><br>ادامه در آدرس زیر :<br><a href="http://243.blogfa.com/post-24.aspx">http://243.blogfa.com/post-24.aspx</a><br></div> </div><br> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4692628474092257240?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-77459730537906257962010-04-02T11:05:00.001-07:002010-04-02T11:05:18.461-07:00آن کس که به کم خرسند است ، بيش از ديگران دارد. ديوژن<p> <p>من اشخاص زنده را آناني مي دانم که مبارزه مي کنند. بي مبارزه زندگي مرگ است . هوگو<p> <p>خردمندان تاريخ همچون رشته کوههاي سترگ ، دشتهاي آدميان را نگاهباني مي کنند . ارد بزرگ<p> <p>خنده ، بزرگترين سلاح در مبارزه زندگي است . آناتول فرانس<p><p>نامدار کهن اسطوره و راهبر دوران هاست ، سرشت او با خوي مردم سرزمين خويش همگون است نه با سرشت فرمانروايان . ارد بزرگ<p> <p>هرگز بخاطر دوستت ، از انجام وظيفه اي چشم مپوش. سن لانبر<p> <p>نيروي رنج، مي تواند در خدمت شما باشد، به شرط اينكه از آن به صورت صحيح استفاده كنيد . آنتوني رابينز<p> <p>منتظرنمانيد عشق شما را پيدا کند زمين حاصلخيزي بيافرينيد تا بذر عشق به سادگي در آن جوانه زند و رشد کندخود را تمام و کمال و تا آن جا که در توان داريد با صداقت تمام به رابطه تان متعهد و پاي بند کنيد قدرت تعهد بذر عشق ميان شما و معشوق را آبياري خواهد کرد و به آن اين امکان را خواهد داد تا در قلب شما به بار بنشيند . باربارا دي آنجليس<p> <p>در برف ، سپيدي پيداست . آيا تن به آن مي دهي ؟ بسياري با نماي سپيد نزديک مي شوند که در ژرفناي خود نيستي بهمراه دارند . ارد بزرگ<p> <p>سعادتمند کسي است که بر مشکلات و مصائب زندگي لبخند بزند. مارلو<p> <p>دنيا سراسر زيبائي و کمال است ، و ما کمتر متوجه مي شويم. پاسکال<p> <p>روان رنجور ، در طبيعت سبز دوباره پيوند خواهد زد و به زندگي خويش ادامه خواهد داد . ارد بزرگ<p> <p>سعي کن آنچه مقدر است ، آرام تحمل کني . سقراط<p> <p>ديدار کساني که دوستشان داري هميشه شادي آور است حتي درخواب . موتزارت<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-7745973053790625796?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-20750061490117291582010-04-01T15:05:00.000-07:002010-04-02T06:23:45.838-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span class="postbody">جهان مجازی و اینترنت از دیدگاه ارد بزرگ </span></div><p><span class="postbody"> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img src="http://www.galizacig.com/imxact/2005/11/acceso_internet590.jpg" border="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> از اُرُد بزرگ برجسته ترین متفکر و فیلسوف حال حاضر ایران در وادی های گوناگون مطالب بسیاری خوانده ایم اما نگاه او به جهان مجازی و اینترنت بسیار هوشمندانه و جالب است که در اینجا تقدیم می گردد : <br> <br> <br> جهان آینده بدون اینترنت بی معناست . <br> <br> ساده انگاریست اینترنت را با همه داده هایش یکجا رد کنیم و یا یکجا بپذیریم . <br> <br> اینترنت همانند دریاست ، کسی که آن را نمی شناسد همانند کسی ست که شنا را نمی داند . <br> <br> ترس از اینترنت همانند نداشتن آن زیان آور است باید ناوشکن های بزرگ ساخت و بر فراز آنها پرچم کشور خویش را برافراشت . <br> <br> بستن سایت های درنده چشم و هوش (مستهجن) از کارهای مهم دولت هاست . <br> <br> برآیند نابود کردن پایگاه های آفرینشگر ، همانند ساختن مرداب است. بازده اینکار برای آفریننده و برخورد کننده زیان آور است . <br> <br> در اینترنت داده ها و اندیشه ها بسیار تند جابجا می شوند در برابر داده های ستیزگر باید میدان پاسخگویی را برای اندیشمندان آگاه هر کشور فراهم آورد و از چالش ها نهراسید . <br> <br> کشورهای افزون خواه و بیمار همواره پیشتازان یورش از راه اینترنت هستند راهکار مبارزه با این تیره اندیشان تکیه بر ایده های و باورهای میهنی ست ایده هایی که مردم و بویژه جوانان بر آن ها ببالند ، نمی توان از پاسخگویی گریخت و به دور خود دیوار کشید . <br> <br> هیچ شمشیری همچون پرداختن بر اسطوره ها و سرآمدان نمی تواند دشمنان ریز و درشت کشورها را در جهان اینترنت ناکام گذارد . <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" src="http://i661.photobucket.com/albums/uu339/mina12_01/OrodBozorg-300-1.jpg" border="0" vspace="0" hspace="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> اسطوره ها و سرآمدان ملی ، گنجینه های با ارزشی هستند که باید آنها را زنده نگاه داشت اسطوره ها جایشان در موزه نیست ، می بایست به سرآمدان درخششی ویژه بخشید و آنها را دوباره پروراند تا با اندیشه جوانان امروز گره بخورند و بدینگونه نیرنگ های دشمنان را ناکام گذارند . <br> <br> نگاه دشمنانه به اینترنت ، دست خبرچینان و نیرنگ بازان را باز می گذارد . <br> <br> برای داشتن اینترنتی ایمن باید بر داشته های فرهنگی و میهنی خویش تکیه کرد آنها را گسترش داد و به هنرمندانه ترین گونه آنها را بیان نمود ، آزادی اندیشه را پاس داشت . خوراک اندیشه جوانان بدون همکاری آنها ساخته نمی شود ، پس نیاز به همکاری دو سویه است . <br> <br> کشوری از گردونه اینترنت بهره بیشتری می برد که میوه تمدن خویش را بیشتر و ساده تر در دامان کاربران بگذارد . <br> <br> پیشه و هنر بدون اینترنت گران و بی خریدار است کشوری که زمینه داد و ستد های اینترنتی خویش را گرفته توان رشد و هماوردی خویش را از دست می دهد . <br> <br> اگر همکاری میهنی برای بالندگی و هم اندیشی در اینترنت وجود داشته باشد جام های زهرآگین ، نوشنده ی نخواهند داشت . <br> <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img src="http://www.theredwoodmotel.com/images/internet.jpg" border="0"><br> <br> </span></div></div></font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-2075006149011729158?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-79099399435001127492010-04-01T10:57:00.000-07:002010-04-02T06:22:27.382-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span class="postbody">جهان مجازی و اینترنت از دیدگاه ارد بزرگ </span></div><p><span class="postbody"> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img src="http://www.galizacig.com/imxact/2005/11/acceso_internet590.jpg" border="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> از اُرُد بزرگ برجسته ترین متفکر و فیلسوف حال حاضر ایران در وادی های گوناگون مطالب بسیاری خوانده ایم اما نگاه او به جهان مجازی و اینترنت بسیار هوشمندانه و جالب است که در اینجا تقدیم می گردد : <br> <br> <br> جهان آینده بدون اینترنت بی معناست . <br> <br> ساده انگاریست اینترنت را با همه داده هایش یکجا رد کنیم و یا یکجا بپذیریم . <br> <br> اینترنت همانند دریاست ، کسی که آن را نمی شناسد همانند کسی ست که شنا را نمی داند . <br> <br> ترس از اینترنت همانند نداشتن آن زیان آور است باید ناوشکن های بزرگ ساخت و بر فراز آنها پرچم کشور خویش را برافراشت . <br> <br> بستن سایت های درنده چشم و هوش (مستهجن) از کارهای مهم دولت هاست . <br> <br> برآیند نابود کردن پایگاه های آفرینشگر ، همانند ساختن مرداب است. بازده اینکار برای آفریننده و برخورد کننده زیان آور است . <br> <br> در اینترنت داده ها و اندیشه ها بسیار تند جابجا می شوند در برابر داده های ستیزگر باید میدان پاسخگویی را برای اندیشمندان آگاه هر کشور فراهم آورد و از چالش ها نهراسید . <br> <br> کشورهای افزون خواه و بیمار همواره پیشتازان یورش از راه اینترنت هستند راهکار مبارزه با این تیره اندیشان تکیه بر ایده های و باورهای میهنی ست ایده هایی که مردم و بویژه جوانان بر آن ها ببالند ، نمی توان از پاسخگویی گریخت و به دور خود دیوار کشید . <br> <br> هیچ شمشیری همچون پرداختن بر اسطوره ها و سرآمدان نمی تواند دشمنان ریز و درشت کشورها را در جهان اینترنت ناکام گذارد . <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" src="http://i661.photobucket.com/albums/uu339/mina12_01/OrodBozorg-300-1.jpg" border="0" vspace="0" hspace="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> اسطوره ها و سرآمدان ملی ، گنجینه های با ارزشی هستند که باید آنها را زنده نگاه داشت اسطوره ها جایشان در موزه نیست ، می بایست به سرآمدان درخششی ویژه بخشید و آنها را دوباره پروراند تا با اندیشه جوانان امروز گره بخورند و بدینگونه نیرنگ های دشمنان را ناکام گذارند . <br> <br> نگاه دشمنانه به اینترنت ، دست خبرچینان و نیرنگ بازان را باز می گذارد . <br> <br> برای داشتن اینترنتی ایمن باید بر داشته های فرهنگی و میهنی خویش تکیه کرد آنها را گسترش داد و به هنرمندانه ترین گونه آنها را بیان نمود ، آزادی اندیشه را پاس داشت . خوراک اندیشه جوانان بدون همکاری آنها ساخته نمی شود ، پس نیاز به همکاری دو سویه است . <br> <br> کشوری از گردونه اینترنت بهره بیشتری می برد که میوه تمدن خویش را بیشتر و ساده تر در دامان کاربران بگذارد . <br> <br> پیشه و هنر بدون اینترنت گران و بی خریدار است کشوری که زمینه داد و ستد های اینترنتی خویش را گرفته توان رشد و هماوردی خویش را از دست می دهد . <br> <br> اگر همکاری میهنی برای بالندگی و هم اندیشی در اینترنت وجود داشته باشد جام های زهرآگین ، نوشنده ی نخواهند داشت . <br> <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img style="width: 369px; height: 291px;" src="http://www.theredwoodmotel.com/images/internet.jpg" border="0"><br> <br> </span></div></div><div style="text-align: right;"> </div></font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-7909939943500112749?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-56366689545823409222010-04-01T10:37:00.000-07:002010-04-02T06:05:55.205-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><span><p>نادر شاه افشار در حال حاضر یکی از دو پادشاه محبوب گذشتگان ایران است نام او و کورش هخامنشی دل ایرانیان را گرم و به شوق می آورد . اندیشمند میهن پرست کشورمان(( ارد بزرگ )) در مورد نادر شاه افشار می گوید : او توانست از خراب آبادی که دشمنان برایمان ساخته بودند کشوری باشکوه بسازد نام او همیشه برای ایرانیان آشنا و دوست داشتنی خواهد بود .</p></span></div><p style="text-align: right;"><span><p>در اینجا گزیده ای از سخنان نادر شاه افشار پادشاه ایران زمین را تقدیم می کنم :</p></span></p><p style="text-align: right;"><span> <p><br> نادر شاه افشار : میدان جنگ می تواند میدان دوستی نیز باشد اگر نیروهای دو طرف میدان به حقوق خویش اکتفا کنند .</p> <p>نادر شاه افشار : سکوت شمشیری بوده است که من همیشه از آن بهره جسته ام .</p> <p>نادر شاه افشار : تمام وجودم را برای سرفرازی میهن بخشیدم به این امید که افتخاری&nbsp; ابدی برای&nbsp; کشورم کسب کنم .</p> <p>نادر شاه افشار : باید راهی جست در تاریکی شبهای عصیان زده سرزمینم&nbsp; همیشه به دنبال نوری بودم نوری برای رهایی سرزمینم از چنگال اجنبیان ، چه بلای دهشتناکی است که ببینی همه جان و مال و ناموست در اختیار اجنبی قرار گرفته و دستانت بسته است نمی توانی کاری کنی اما همه وجودت برای رهایی در تکاپوست تو می توانی این تنها نیروی است که از اعماق و جودت فریاد می زند تو می توانی جراحت ها را التیام بخشی و اینگونه بود&nbsp; که پا بر رکاب اسب نهادم به امید سرفرازی ملتی بزرگ .</p> <p>نادر شاه افشار : از دشمن بزرگ نباید ترسید اما باید از صوفی منشی جوانان واهمه داشت . جوانی که از آرمانهای بزرگ فاصله گرفت نه تنها کمک جامعه نیست بلکه باری به دوش هموطنانش است.</p> <p>نادر شاه افشار : اگر جانبازی جوانان ایران نباشد نیروی دهها نادر هم به جای نخواهد رسید .</p> <p>نادر شاه افشار : خردمندان و دانشمندان&nbsp; سرزمینم ، آزادی اراضی کشور با سپاه من و تربیت نسلهای آینده با شما ، اگر سخن شما مردم را آگاهی بخشد دیگر نیازی به شمشیر نادرها نخواهد بود .</p> <p><br> نادر شاه افشار : وقتی پا در رکاب اسب می نهی بر بال تاریخ سوار شده ای شمشیر و عمل تو ماندگار می شود چون هزاران فرزند به دنیا نیامده این سرزمین آزادی اشان را از بازوان و اندیشه ما می خواهند . پس با عمل خود می آموزانیم که پدرانشان نسبت به آینده آنان بی تفاوت نبوده اند .و آنان خواهند آموخت آزادی اشان را به هیچ قیمت و بهایی نفروشند .</p> <p>نادر شاه افشار : هر سربازی&nbsp; که بر زمین می افتد و روح اش به آسمان پر می کشد نادر می میرد و به گور سیاه می رود نادر به آسمان نمی رود نادر آسمان را برای سربازانش می خواهد و خود بدبختی و سیاهی را ، او همه این فشارها را برای ظهور ایران بزرگ به جان می خرد پیشرفت و اقتدار ایران&nbsp; تنها عاملی است که فریاد حمله را از گلوی غمگینم بدر می آورد و مرا بی مهابا به قلب سپاه دشمن می راند ...</p> <p>نادر شاه افشار : شاهنامه فردوسی خردمند ، راهنمای من در طول زندگی بوده است .</p> <p>نادر شاه افشار : فتح هند افتخاری نبود برای من دستگیری متجاوزین و سرسپردگانی مهم بود که بیست سال کشورم را ویران ساخته و جنایت و غارت را در حد کمال بر مردم سرزمینم روا داشتند . اگر بدنبال افتخار بودم سلاطین اروپا را به بردگی می گرفتم . که آنهم از جوانمردی و خوی ایرانی من بدور بود .</p> <p>نادر شاه افشار : کمربند سلطنت ، نشان نوکری برای سرزمینم است نادرها بسیار آمده اند و باز خواهند آمد اما ایران و ایرانی باید همیشه در بزرگی و سروری باشد این آرزوی همه عمرم بوده است .</p> <p>نادر شاه افشار : هنگامی که برخواستم از ایران ویرانه ای ساخته بودند و از مردم کشورم بردگانی زبون ، سپاه من نشان بزرگی و رشادت ایرانیان در طول تاریخ بوده است سپاهی که تنها به دنبال حفظ&nbsp; کشور و امنیت آن است .</p> <p>نادر شاه افشار : لحظه پیروزی برای من از آن جهت شیرین است که پیران ، زنان و کودکان کشورم را در آرامش و شادان ببینم .</p> <p>نادر شاه افشار : برای اراضی کشورم هیچ وقت گفتگو نمی کنم بلکه آن را با قدرت فرزندان کشورم به دست می آورم .</p> <p>نادر شاه افشار : گاهی سکوتم ، دشمن را فرسنگها از مرزهای خودش نیز به عقب می نشاند .</p> <p>نادر شاه افشار :کیست که نداند مردان بزرگ از درون کاخهای فرو ریخته به قصد انتقام بیرون می آیند انتقام از خراب کننده&nbsp; و ندای از درونم می گفت برخیز ایران تو را فراخوانده است و برخواستم&nbsp; .</p></span></p> </font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-5636668954582340922?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-41133561170895892932010-04-01T10:27:00.000-07:002010-04-02T05:49:07.611-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span class="postbody">جهان مجازی و اینترنت از دیدگاه ارد بزرگ </span></div><p><span class="postbody"> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img src="http://www.galizacig.com/imxact/2005/11/acceso_internet590.jpg" border="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> از اُرُد بزرگ برجسته ترین متفکر و فیلسوف حال حاضر ایران در وادی های گوناگون مطالب بسیاری خوانده ایم اما نگاه او به جهان مجازی و اینترنت بسیار هوشمندانه و جالب است که در اینجا تقدیم می گردد : <br> <br> <br> جهان آینده بدون اینترنت بی معناست . <br> <br> ساده انگاریست اینترنت را با همه داده هایش یکجا رد کنیم و یا یکجا بپذیریم . <br> <br> اینترنت همانند دریاست ، کسی که آن را نمی شناسد همانند کسی ست که شنا را نمی داند . <br> <br> ترس از اینترنت همانند نداشتن آن زیان آور است باید ناوشکن های بزرگ ساخت و بر فراز آنها پرچم کشور خویش را برافراشت . <br> <br> بستن سایت های درنده چشم و هوش (مستهجن) از کارهای مهم دولت هاست . <br> <br> برآیند نابود کردن پایگاه های آفرینشگر ، همانند ساختن مرداب است. بازده اینکار برای آفریننده و برخورد کننده زیان آور است . <br> <br> در اینترنت داده ها و اندیشه ها بسیار تند جابجا می شوند در برابر داده های ستیزگر باید میدان پاسخگویی را برای اندیشمندان آگاه هر کشور فراهم آورد و از چالش ها نهراسید . <br> <br> کشورهای افزون خواه و بیمار همواره پیشتازان یورش از راه اینترنت هستند راهکار مبارزه با این تیره اندیشان تکیه بر ایده های و باورهای میهنی ست ایده هایی که مردم و بویژه جوانان بر آن ها ببالند ، نمی توان از پاسخگویی گریخت و به دور خود دیوار کشید . <br> <br> هیچ شمشیری همچون پرداختن بر اسطوره ها و سرآمدان نمی تواند دشمنان ریز و درشت کشورها را در جهان اینترنت ناکام گذارد . <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" src="http://i661.photobucket.com/albums/uu339/mina12_01/OrodBozorg-300-1.jpg" border="0" vspace="0" hspace="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> اسطوره ها و سرآمدان ملی ، گنجینه های با ارزشی هستند که باید آنها را زنده نگاه داشت اسطوره ها جایشان در موزه نیست ، می بایست به سرآمدان درخششی ویژه بخشید و آنها را دوباره پروراند تا با اندیشه جوانان امروز گره بخورند و بدینگونه نیرنگ های دشمنان را ناکام گذارند . <br> <br> نگاه دشمنانه به اینترنت ، دست خبرچینان و نیرنگ بازان را باز می گذارد . <br> <br> برای داشتن اینترنتی ایمن باید بر داشته های فرهنگی و میهنی خویش تکیه کرد آنها را گسترش داد و به هنرمندانه ترین گونه آنها را بیان نمود ، آزادی اندیشه را پاس داشت . خوراک اندیشه جوانان بدون همکاری آنها ساخته نمی شود ، پس نیاز به همکاری دو سویه است . <br> <br> کشوری از گردونه اینترنت بهره بیشتری می برد که میوه تمدن خویش را بیشتر و ساده تر در دامان کاربران بگذارد . <br> <br> پیشه و هنر بدون اینترنت گران و بی خریدار است کشوری که زمینه داد و ستد های اینترنتی خویش را گرفته توان رشد و هماوردی خویش را از دست می دهد . <br> <br> اگر همکاری میهنی برای بالندگی و هم اندیشی در اینترنت وجود داشته باشد جام های زهرآگین ، نوشنده ی نخواهند داشت . <br> <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img style="width: 402px; height: 317px;" src="http://www.theredwoodmotel.com/images/internet.jpg" border="0"><br> <br> <br> </span></div></div><div style="text-align: right;"> </div></font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4113356117089589293?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-35799026471378343732010-04-01T10:20:00.000-07:002010-04-02T05:49:26.190-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;">&nbsp;<br> <div style="text-align: center;"><span class="postbody">جهان مجازی و اینترنت از دیدگاه ارد بزرگ </span></div><p><span class="postbody"> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img src="http://www.galizacig.com/imxact/2005/11/acceso_internet590.jpg" border="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> از اُرُد بزرگ برجسته ترین متفکر و فیلسوف حال حاضر ایران در وادی های گوناگون مطالب بسیاری خوانده ایم اما نگاه او به جهان مجازی و اینترنت بسیار هوشمندانه و جالب است که در اینجا تقدیم می گردد : <br> <br> <br> جهان آینده بدون اینترنت بی معناست . <br> <br> ساده انگاریست اینترنت را با همه داده هایش یکجا رد کنیم و یا یکجا بپذیریم . <br> <br> اینترنت همانند دریاست ، کسی که آن را نمی شناسد همانند کسی ست که شنا را نمی داند . <br> <br> ترس از اینترنت همانند نداشتن آن زیان آور است باید ناوشکن های بزرگ ساخت و بر فراز آنها پرچم کشور خویش را برافراشت . <br> <br> بستن سایت های درنده چشم و هوش (مستهجن) از کارهای مهم دولت هاست . <br> <br> برآیند نابود کردن پایگاه های آفرینشگر ، همانند ساختن مرداب است. بازده اینکار برای آفریننده و برخورد کننده زیان آور است . <br> <br> در اینترنت داده ها و اندیشه ها بسیار تند جابجا می شوند در برابر داده های ستیزگر باید میدان پاسخگویی را برای اندیشمندان آگاه هر کشور فراهم آورد و از چالش ها نهراسید . <br> <br> کشورهای افزون خواه و بیمار همواره پیشتازان یورش از راه اینترنت هستند راهکار مبارزه با این تیره اندیشان تکیه بر ایده های و باورهای میهنی ست ایده هایی که مردم و بویژه جوانان بر آن ها ببالند ، نمی توان از پاسخگویی گریخت و به دور خود دیوار کشید . <br> <br> هیچ شمشیری همچون پرداختن بر اسطوره ها و سرآمدان نمی تواند دشمنان ریز و درشت کشورها را در جهان اینترنت ناکام گذارد . <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img alt="ارد بزرگ / Orod Bozorg" src="http://i661.photobucket.com/albums/uu339/mina12_01/OrodBozorg-300-1.jpg" border="0" vspace="0" hspace="0"> </span></div><p><span class="postbody"> <br> اسطوره ها و سرآمدان ملی ، گنجینه های با ارزشی هستند که باید آنها را زنده نگاه داشت اسطوره ها جایشان در موزه نیست ، می بایست به سرآمدان درخششی ویژه بخشید و آنها را دوباره پروراند تا با اندیشه جوانان امروز گره بخورند و بدینگونه نیرنگ های دشمنان را ناکام گذارند . <br> <br> نگاه دشمنانه به اینترنت ، دست خبرچینان و نیرنگ بازان را باز می گذارد . <br> <br> برای داشتن اینترنتی ایمن باید بر داشته های فرهنگی و میهنی خویش تکیه کرد آنها را گسترش داد و به هنرمندانه ترین گونه آنها را بیان نمود ، آزادی اندیشه را پاس داشت . خوراک اندیشه جوانان بدون همکاری آنها ساخته نمی شود ، پس نیاز به همکاری دو سویه است . <br> <br> کشوری از گردونه اینترنت بهره بیشتری می برد که میوه تمدن خویش را بیشتر و ساده تر در دامان کاربران بگذارد . <br> <br> پیشه و هنر بدون اینترنت گران و بی خریدار است کشوری که زمینه داد و ستد های اینترنتی خویش را گرفته توان رشد و هماوردی خویش را از دست می دهد . <br> <br> اگر همکاری میهنی برای بالندگی و هم اندیشی در اینترنت وجود داشته باشد جام های زهرآگین ، نوشنده ی نخواهند داشت . <br> <br> <br> </span></p><div style="text-align: center;"><span class="postbody"><img style="width: 432px; height: 341px;" src="http://www.theredwoodmotel.com/images/internet.jpg" border="0"><br> <br> </span></div></div><div style="text-align: right;"> </div></font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-3579902647137834373?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-24030902690814197372010-03-31T00:12:00.000-07:002010-03-31T01:45:26.813-07:00<font color='black' size='2' face='arial'> <div align="right"><font size="2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"></font></font><br> ●*اُردبزرگ وکتاب آرمان نامه<br> آرمان نامه شامل یکصد و سیزده فرگرد و هفتصد و چهل و پنج فرمان ارد بزرگ<br> به قلم استاد امیرهمدانی<br> <div style="text-align: center;"><a href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg"><img src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg?w=213" mce_src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg?w=213" alt="کتاب بعد سوم آرمان نامه &quot;ارد بزرگ&quot; به قلم &quot;فرزانه شیدا&quot;" title="OROD BOZORG 11" class="alignnone size-medium wp-image-738" width="213" height="300"></a></div> <br> ●*اُرد بزرگ وکتاب آرمان نامه و کتاب بعُد سوم آرمان نامه<br> به قلم <font size="2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">استاد </font></font>فرزانه شیدا<br> ●*جلد یازدهم قسمت آخر●*<br> درطی بررسی وتفسیر فرگردهای آرمان نامه فیلسوف بزرگ وارزشمند ایرانی *ارد بزرگ همواره در این فکر بوده ام که اندیشه های ناب ومعنوی این بزرگمرد تاریخ که جهانی را بخود مشغول داشته است چقدر می تواند برای هر انسانی ارزشمند و در راه زندگی او سودمند باشد و همواره در جملات عمیق اندیشمند انه ی او دریافته ام که عمق نگاه او در ژرفای واقعیت زندگی بمانند این بوده که به مرکز اصلی و نقطه ی عطف زندگی و هستی رسیده باشی تا توان آنرا داشته باشی با چنین عمقی دنیا را نظاره کرده و تمامی نیازمندیهای زندگی را در هر مرحله و هر موقعیتی در این گذر عمر , معنا کنی و به تفسیری زیبا در جملاتی تبدیل کنی که هر یک همچون دّر درخشانی نور دهنده ی زندگی آدمی باشد نگاه و دیدگاه *ارد بزرگ سرشار از واقعیت های فردی / شخصیتی از دیدگاهی اجتماعی - فرهنگی با شناختی در حد اعلای انسان شناسی و مردم شناسی ست بگونه ای که ,بسیار تجربه ها می بایست سازنده چنین افکار پرمایه وبا ارزشی باشند که اندیشه های دیگر را نیز چون آینه ای صافی بخشیده و جلا دهنده ی روح انسانی باشد. چیزی که انسان نیازمند آن در طول راه سفر عمر خویش است و در درون « خویش» خود همواره در این باور زندگی میکند که امید و آرزو را می توان رنگی از حقیقت داد و بر اساس خواسته های زندگی خود گام برمی دارد و در راه سرنوشت انسان می بایست فانوس وچراغی از سخنان *ارد بزرگ ,این عالم بزرگ اندیشه را در سیاهی های دنیای ناشناخته ای که به شناخت آن نیازمندیم به همراه داشته باشد وحتی کلمه به کلمه ی آنرا به خاطر و دل بسپارد و هر کجا در جائی و منطقه ای از زندگی دچار سستی و نا امیدی شد به مرور دوباره ی افکار و ایده های ارد بزرگ بنشیند چرا که تمامی این جملات طلائی و این پندهای زّرین به «معرفت انسانی »در میدان خرد یک به یک , جنبه علمی و کاربردی ثابت شده ای را در علوم پایه زندگی داراست و بر این اساس می توان «*ارد بزرگ را اسطوره راه و اندیشه » نامید.<br> <br> بزرگ فیلسوف عزیز و دوست داشتنی کشورمان که سربلندی ایران و تاریخ ما نیز خواهد بود , را در واقع به هزار نام زیبا می بایست نامید چرا که او « یاور بشریت » و «خداوندگار کلام » در معنویت خورشید مانند دنیا انسانی ست. دنیائی که با تمامی پیشرفتهای روزانه انسان را از « خویش ِ خود » جدا ساخته است و به دنیای دواّر تیک تاک ساعت بخشیده است , دنیا و زمینی که خالی از معنویت های انسانی نمی تواند جز توپ گرد آهنین و بی احساس و سردی باشد که در رنگ آبی در میان فضا بدور خود و خورشید می چرخد و آدمیان درون آن نیز , در زندگی بدور خود چرخان بوده و بسیارند که هنوز نمی دانند که زندگی اگرچه گاه دایره وار در موقعیتهائی از زندگی بسوی نقطه ی اولیه ی حرکت پرگار برمی گردد ,اما می توان این « در دایره زیستن » را چه در گردش ساعت باشد چه پرگاری , باز رنگ و لعابی از شادی گره زده و رنگین کمانی از عشق و محبت و دوستی از احساسات خوب و دل انگیز بر جای مانده در درون آدمیان را درهر ثانیه ی زندگی به آسمان هستی خود و دیگران بخشیده و دنیا را رنگین از عاطفه های انسانی کرد, عاطفه هائی که در نهاد ما وجود داشته و خواهد ماند و ما نیز در «خویش» گاه آنرا پرورش داده گاه بی صدا خفه کرده ایم و در نقشِ عروسکی ِانسانی ِمتحرکِ , « خویشتن خود »را به ساعت و زمان بخشیده و خود را محکوم به گردش بی حس وبی احساس آن کردیم وفقط تلاش «زنده بودن »را هدف بودن انسانی و پرعاطفه ای کردیم و هر روز ذره ای و بخشی از« وجود خویش» را در آن باختیم و از بین بردیم! بی آنکه بخاطر بیآوریم که نیامده ایم که فقط کار کنیم , بخوریم و بخوابیم بلکه آمده ایم تا« زندگی کنیم و حقیقتا به "معنای واقعی" زندگی کردن را زندگی کنیم» و زندگی را در تجربه های خوب و بد خود به اوج زیستنی برسانیم که می تواند بهترین دستآورد آدمی در زندگی او و دیگران باشد .*ارد بزرگ خویشِ انسانی را در تمامی بخش های هر فرگرد به وضوح ارج و شخصیت می بخشد و به انسان می آموزد که «وجود آدم» وجودی با ارزش معنویست که می تواند از اسارت نادانی و سستی خود را رهانیده و «خویش» را به پایگاه واقعی «انسانی» برساند جایگاهی که متعلق به اوست و از نخستین لحظه ی حضور دراین دنیا نیز , متعلق به « انسان» بوده است و دریافتن و درک آن , تنها به گروهی تعلق یافت که در « پی شناخت ِخویش» زندگی را از دایره دواّرِ «بودن» فراتر نگریسته و دیدگاهی چون دیدگاه *ارد بزرگ را در اندیشه پرورانده و تلاش داشته اند در«خود شناسی خویش» دنیا را نظاره گری درست باشند و همانگونه دنیا را بشناسند که لایق شناخت است و در دیدگاه خداوند نیز کمتر اراین نبوده است که انسان ,"خود خویش" دریابد و این را نیز دریابد که زمین و زمان و همچنین" شخصیت انسانی و دریافت و شناخت « خودِ خویش» "به نوعی وظیفه ی انسانی ما از زمان تولد بوده است ! و بارها شنیده و خوانده ایم که «خود شناسی خویش یعنی : خدا شناسی» ! شناخت خداوند یکتایی که سازنده و جان دهنده و خالق این عالم هستی بوده و هست . ولی آیا هرگز به این جمله به معنای عمیق معنوی وعرفانی آن فکر کرده اید؟ تفسیر این جمله در دیدگاه من کار سختی نیست و تنها نیازمند این است که واژه های این جمله را برای خود معنی کنیم که: ما چگونه می توانیم با شناخت« خویش» خداوندگار خود را بشناسیم خداوند خود فرموده است که : «ای انسان تو ذره ای از وجود منی », پس اگر « ذره ای» و فقط « ذره ای» توان این را داشته است که در طول بودن خود این همه در ساختار ریشه ایِ زمین و دریا و اقیانوس و کهکشان نقش داشته باشد آنگاه می توان دریافت قدرت و نیروی فکری انسان که تنها ذره ای از وجود خداوند است دارای« نیروی عظیمی »ست که از هر یک از ما نه در نقش رویائیِ ماجرا که در واقعیت زندگی , همچون جادوگریست که به هر چه می خواهد ,با بکار بردن سلولهای مغزی خود , بمانند همان عصای نقره ای جادوگری دست یابد و جادوی پرواز خود را نیز هواپیما و سفینه ای کرده است که براحتی هوا و فضا را طی می کند .فرش روان جادوئی انسان «اندیشه» های اوست که پروازی بر آسمان هستی داشته و توان آنرا در « من ِخویش » دیده است تا سازنده و فرمان دهنده ی زندگی خویش و حتی ترقی دهنده ورشد دهنده ی زندگی دیگر انسانها در طول تاریخ باشد و آنچه امروزه تمامی امکانات رفاهی را برای آدمی بوجود آورده است , از هیچ چیز نمی تواند سرچشمه بگیرد جز توانائی« عقل» انسانی ,که در برابر خداوند تنها"« ذره ای از این دانائی عقلی»" را داراست. با این تفاسیر , انسان در می بابد که وقتی که خود میتواند جادوگر واقعی و نه تخیلی زندگی خود و دیگران باشد آنگاه براستی خود خداوند چقدر عظمت بزرگی در عقل و اندیشه و قدرت و توانائی را داراست که این نیز , در خلق زمین و زمان و در اینهمه عظمت و وسعت و در ژرفای بزرگ وعمیق آن باز وجود بزرگ و قدرتمند خداوند آشکار میکند وبا این شکل چگونه انسان ,این جادوگر واقعی وقدرتمند زمین وعصر و زمان ,میتواند برخود شک داشته باشد و خود را هیچ بپندارد یا بخود اجازه دهد که ناامید ی را جایگزین تلاش وحرکت خود ساخته ودرگوشه عزلّت وغم وتنهائی برخود وزندگی وروزگاری افسوس بخورد که در هریک چه « خود خویش» چه « زندگی و روزگار»هر یک هزاران قدرتی نهفته است که کافیست انسان اراده کند و آنرا باز نموده و از آن به قدرت عقل خویش بهره گیرد و چرا که نه ؟!<br> چرا بهتر زندگی نکنیم ؟شادتر نباشیم ؟در رفاه نباشیم ؟این حق انسانی ماست! و کسی برای تو و برای بدست آوردن این حق تو کاری نخواهد کرد مگر اینکه خود اولین گام را برداشته برای خویش ارزش قائل شده و بهترین ها را برای خود بخواهی و در راهی که گام مینهی ارزش ها و باورهای ناب را با خویش همراهی کنی تا کسی قادر نباشد که در نیمه راه باعث دلسردی و نومیدی و یاس تو شده پشتکار و تلاش ترا در درون فکر و دل و اندیشه به سردی بکشاند مبادا از راه درست خویش , به بیهوده بازگردی بی آنکه بدانی انتها با تمامی سختی ها بسیار شیرین خواهد بود اگر آن کنی که میبایست انجام دهی و براه خویش همراه با تسلط برخود و بر پیرامون خود و با اعتقاد و باور بر اندیشه ی خود ادامه دهنده ی راه باشی و به مقصودی برسی که هدف از آمدن تو از پیش رسیدن به همان « مقصود» بوده و هست. درکتاب بعُد سوم آرمان نامه , من , با تلاش و امید و عشقی عمیق ,در طی تمامی فرگردها , با نظریات و عقاید فیلسوف و اندیشمند بزرگ ایرانی * ارد بزرگ تلاش نمودم از دیدگاه ایشان و همچنین با نگاه و توجه بر سخنان دیگر بزرگان ایران و جهان در تفسیری عادلانه « زندگی» را به گونه ای معنا کرده باشم که هدف * ارد بزرگ بوده است و چیزی را نیز از قلم نیانداخته باشم که ناگفته بماند و یا مبادا در نگفتن تمامی عقاید ایشان حق مطلب ادا نکرده باشم چرا که شخصا معتقد بودم که یک یک این جملات اندیشمندانه سرشاز از معانی و تعابیر و عمقی ست که می بایست با دقت به آن توجه کرد و همراه با علوم روز و شکل زندگی امروزی, به همراهی تجربیات خود , هریک از فرگردها را به تعریف و تفسیری نشستم تا شاید قادر باشم به همگان ارزش کتاب آرمان نامه و جایگاه برتر * ارد بزرگ را نشان دهم و در قلب جوان نیز اثر این گفتار را برای همیشه جاویدان کنم و از آنجا که ایده ال ها چاره راهها و عقاید یکی پس ازدیگری درفرگردها نماینده ی تجربیات عمیق ایشان بود که با تمامی علوم دنیا نیز در زمینه های مختلفی همپائی می کرد . نمونه هائی نیز از سخنان دیگر بزرگان را در مقام مقایسه از دید شما عزیزان نیزگذراندم تا در این امر موفق شده باشم که بگویم نظریات وعقاید * ارد بزرگ براستی ارزشمند وخواندنی وآموختنی ست تا روشن گردد که یک یک جملات عمیق و ارزشمند ایشان همپا وگاه بالاتر از آن است که بتوان قیمتی برآن نهاده و همگی سر تعظیم در مقابل ایشان میبایست فرود آوریم که اینگونه بی هیچ چشمداشتی زندگی را , معنای زندگی را و تجربیات ودانش خود را بی دریغ دراختیار جامعه ی ما و دیگر جوامع دنیا گذاشتند و در تعریف زندگی وآدمی دیدی وسیع ونظریات ایشان آنقدر با معنا و عمیق بود که خواندن ونوشتن از آن برای خود من آنقدر جالب و ارزشمند و دوست داشتنی بود که با لذتی وصف ناپذیر مینوشتم و مینوشتم و هیچ چیز مرا از پا نمی انداخت و خستگی ساعتها و ساعتهای متمادی کار با شروع فرگرد جدید برایم هیچ می شد و مجدد همان شوق را در دل حس می کردم و با لذتی عمیق و با تمام دل و تمامی روح و اندیشه ام به تفسیر آرمان نامه ی *ارد بزرگ پرداختم , چرا که بسیار نظریات ایشان را دوست داشته و برای راه زندگی آنرا خط به خط می پذیرم و در عین حال بسیار نیز متوجه ی این موضوع شدم که باورها وعقایدم نزدیکی و هماهنگی شدیدی با عقایدایشان دارد و همین مطلب مرا در نوشتن کتاب « بُعد سوم آرمان نامه » به شوق می کشید ,بطوری که با وجود تمامی مشکلاتی که طی نوشته شدن این کتاب از سر گذراندم ,هیچ چیزی موفق به این نشد, که لحظه ای مرا, سرد گرداند . هر چه که من نوشتم جز تفسیر و واکاوی افکار * ارد بزرگ نبود و تمامی حتی بررسی ها از روی علوم و دانش امروزی همراه با ترجمه هائی از کتب و نوشته های ارزشمند که برای ترجمه ی آن زمانی نیز بکار گرفته بودم وبرای جمع آوری یکی یک مسائل ساعات و زمان بیشماری را صرف کرده بودم و شبها ، اکثر شبها را نیزتا نیمه های شب و حتی تا صبحدم و گاهی بدون دو روز خوابیدن یا درست خوابیدن از سر می گذرانیدم که بنویسم و در گردآوری و تدوین و جاگذاری مطالبی که می بایست در دربین گفتار از آن ها نیز یاد می کردم دقت و توجه بسیاری را مبذول میداشتم که با اشکالات رایانه ام و قطع و وصل شدنها و پریدن های مداوم نوشته هایم و از دست رفتن ساعتها کار در یک چشم بهم زدن...<br> <br> <font size="2"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif">ادامه در آدرس زیر :<br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_9021.html">http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_9021.html</a><br> </font></font></div> </font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-2403090269081419737?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-50567715869017722512010-03-30T23:51:00.000-07:002010-03-30T23:55:59.634-07:00<font color='black' size='2' face='arial'> <div align="right"> <br> </div> <div align="center"> <h3 class="post-title entry-title"> <br> </h3> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="text-align: center;"><a href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg" mce_href="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg"><img src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg?w=213" mce_src="http://3ahel.files.wordpress.com/2010/03/orod-bozorg-11.jpg?w=213" alt="کتاب بعد سوم آرمان نامه &quot;ارد بزرگ&quot; به قلم &quot;فرزانه شیدا&quot;" title="OROD BOZORG 11" class="alignnone size-medium wp-image-738" width="213" height="300"></a></div> <div style="text-align: center;"><br> </div> </div> <h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_9021.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> ارد بزرگ و کتاب آرمان نامه به قلم امیرهمدانی و کتاب بعُد سوم آرمان نامه به قلم فرزانه شیدا</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_10.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش اول</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_11.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش دوم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/2.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش سوم</a><br> </h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/4.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش چهارم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_12.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش پنجم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/6.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش ششم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/8.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش هفتم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_21.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش هشتم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/02/blog-post_27.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش نهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش دهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/11.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش یازدهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_14.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش دوازدهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_21.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش سیزدهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_21.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش سیزدهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_9877.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش چهاردهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> <a href="http://b4armannameh.blogspot.com/2010/03/blog-post_9010.html" style="color: rgb(51, 102, 153);" target="_blank" title=""> اشعار فرزانه شیدا درکتاب بعُد سوم آرمان نامه -بخش پانزدهم</a></h3><h3 class="post-title entry-title" style="text-align: center;"><br> </h3></div> <div style="clear: both;"></div> </font> <div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-5056771586901772251?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-53425844799254668892010-03-30T13:27:00.000-07:002010-03-30T13:58:31.466-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><font style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;" face="Tahoma" size="2"><font style="font-weight: bold; font-family: arial,helvetica,sans-serif;" size="3">دیاکو بنیانگذار ایران و نخستین پادشاه سرزمین ماست</font></font></div><font style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;" face="Tahoma" size="2"><font style="font-weight: bold; font-family: arial,helvetica,sans-serif;" size="3"><br> </font>دولت ماد یکی از سه تیره آریایی ( ماد، پارس و پارت ) فلات ایران است در سال ۱۳۳۲ پیش از تاریخ خورشیدی بود . مردم ایران او را به پادشاهی برگزیدند. شاهنشاه دیاکو همدان ( هگمتانه‌ ) را به پایتختی خود برگزید و در آن بر روی تپه‌ای، هفت دژ تو در تو ساخت و هر یک را به رنگ ویژه‌ای در آورد.دیاکو ۵۳ سال بر ایران فرمانروایی کرد او توانست اتحادی تاریخی بین تیره های مختلف نژاد آریایی ایجاد نماید .<br> دیاکو ابتدا توانست 7 طایفه قوم ماد را با هم متحد کند ، وی سپس به عنوان رهبر و قاضی آن 7 طایفه انتخاب شد که این مساله در سال 701 قبل از میلاد مسیح اتفاق افتاد. پس از 7 سال رهبری در بین این 7 طایفه، وی از طرف مادها ، پارسها و پارتها به عنوان پادشاه ایران انتخاب شد و تا سال 656 قبل از میلاد مسیح حکومت کرد. ماجراهای به قدرت رسیدن دیاکو در کتاب تاریخ هرودوت آمده است. دیاکو پسر کیاکسار (کسی که می‌تواند خوب نشانه‌گیری کند) و کیاکسار نام پدرش دیاکو را بر فرزند گذاشته بود .<br> فرهاد پسر دیاکو و دومین پادشاه ایران بود و بین سالهای 665 قبل از میلاد تا 633 قبل از میلاد حکومت کرد. مانند پدرش ، فرهاد هم جنگ بر علیه آشوریان را آغاز کرد اما متاسفانه شکست خورد ، به دست آشور بنی پال افتاد و به دست او کشته شد. جانشین فرهاد ، کیاکسار نام داشت او ارتش ماد را تجدید سازمان و نوسازی کرد و با نَبوپَلَّسَر شاه بابل متحد شد. برای استوارسازی این اتحاد، دختر کیاکسار به نام امتیس به همسری پسر نبوپلسر یعنی بخت‌النصر دوم درآمد. امتیس از زندگی در جلگه میان‌رودان دلگیر شد و برای کوه‌های بلند همدان و ایران دلتنگی بسیار کرد. از این رو بُخت‌النصر دوم به عنوان هدیه برای همسرش دستور ساختن باغ‌های معلق بابل را داد تا بلندای دیوارهای آن برای امتیس حکم کوهساران را داشته باشد.<br> کیاکسار در جوانی، شکست پدرش، فرهاد را در برابر آشوری ها دیده بود و از آن درس عبرتی آموخته بود. او فهمید که برای مقابله در برابر آشوریان، می بایست نیروی نظامی مجهزی تشکیل دهد. زیرا سربازانی که رؤسای زمین دار جمع آوری می کنند، هرگز از عهده ی سپاه منظم بر نمی آیند. از این رو، بر آن شد که سپاهی رزمی، مانند آشور، بنا کند. این نیرو، مجهز به تیر و کمان و شمشیر و سواره نظام ماهر بود.<br> کیاکسار با این نیروی نظامی، به سوی نینوا حرکت کرده، آن شهر را محاصره کرد. اما پس از مدتی، به او خبر رسید که سکاها، به ایران هجوم آورده اند. او دست از محاصره برداشت و به مقابله با آنان شتافت. کیاکسار ، در شمال دریاچه ی ارومیه، نبردی سخت با آنان کرد و از آنان شکست خورد. سکاها، 28 سال بر سرزمین ماد تسلط یافتند و کیاکسار، در این مدت، مطیع آنان بود. سکاها، شهر سقز را بنا کردند و آن شهر را پایتخت خود قرار دادند.<br> با گذشت زمان ، کیاکسار ، تصمیم به بیرون راندن سکاها گرفت. او، فرمانده ی سکاها و سردارانش را به یک میهمانی دعوت کرد و همه ی آنان را یکجا مسموم کرد. سپس، لشکریان سکاها را از سرزمین ایران بیرون راند.<br> چون از این جهت، آسودگی خاطر فراهم شد، کیاکسار برای بار دوم، تصمیم به نابودی آشوریان گرفت. او و نبوپلسر توانستند با همیاری، امپراتوری آشور را درهم‌شکسته و پایتخت آن یعنی شهر نینوا را در ۶۱۲ پ.م فتح کنند. ساراگوس، چون در برابر ایرانیان و آشوریان، تاب مقاومت نیاورد، خود و خانواده اش را در آتش، سوزاند. سپس، شهر نینوا، با خاک یکسان شد و دنیا از جنایات دولت ستمگر آشور، رهایی یافت.<br> پس از این پیروزی ، ایرانیها میان رودان ( بین النهرین) ، ارمنستان و بخشهایی از آسیای صغیر و بخش شرقی رود قزل ایرماق را نیز ضمیمه امپراطوری خود کردند. در این شرایط رود قزل ایرماق به عنوان مرز بین امپراطوری قدرتمند ایران و سرزمین لیدیه شد. جنگ معروف بین ایرانی ها و لیدی ها که با نام جنگ قزل ایرماق معروف است ، در 28 ماه می 585 قبل از میلاد مسیح ، به دلیل کسوف ناگهانی پایان یافت.</font><font style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;" face="Tahoma" size="2">کیاکسار پس از این که جنگ با پیروزی پسرش ، آستیاگ به پایان رسید از دنیا رفت. آستیاگ مرزهای ایران را تا اروپا گسترش داد او پدربزرگ مادری کوروش هخامنشی بود.</font><p><br> </p><p align="center"><font size="2"><strong><font size="5">نخستین پادشاه ایران</font></strong>&nbsp;&nbsp;</font><br> </p><p align="center"><font face="Tahoma" size="2">نخستین پادشاه ایران دیاکو : ایران را پرورانده و ساختم تا پناهگاه آزادگان باشد .</font><br> </p><p align="center"><font face="Tahoma" size="2"><img src="http://tradea.org/uploads/y/yasamin/285.jpg" alt="" border="0">&nbsp;</font><br> </p><p align="right"><font face="Tahoma" size="2">&nbsp;</font><br> </p><p align="right"><font face="Tahoma" size="2">بهار سال 728 پیش از میلاد بود جهان در تب و تاب ایجاد و زایش بزرگترین تمدن تاریخ خویش قرار داشت . سواران بسیاری به سوی هگمتانه روان بودند همه بر این باور که باید دست در دست یکدیگر کشوری یگانه را بنا نهند . در این بین جوانی خوش سیما و بلند نظر نگاه همه ریش سفیدان را شیفته خود ساخته بود همه ایمان داشتن او می تواند چنین کار بزرگی را به سامان برساند .&nbsp; </font><br> </p><font face="Tahoma" size="2">دیاکو از تیره ماد ( یکی از سه تیره ایرانی پارت ، ماد و پارس )بود مردم او را به خردمندی و دادگستری می شناختند و برای بر طرف شدن دعاوی بزرگ خویش از او کمک می خواستند . ریش سفیدان سه تیره آریایی در فصل رویش شقایق های سرخ ، دیاکو نخستین فرمانروای ایران را برگزیدند . در آن مجلس دو زن هم در میان ریش سفیدان و بزرگان بودند که هر دو از تیره پارت و پهلوی بودند سه روز پس از انتخاب دیاکو به فرمانروایی از نزدیک با او دیدار کردند و به او گفتند در آشور زنان تحت فشار سارگون (سارگن) هستند و هیچ حقی ندارند آیا تو هم به آن راه خواهی رفت که اگر اینطور باشد دوستی میان ما نیست دیاکو با وجود جوانی گفت ایران سرزمین آزادگان خواهد بود در آزادگی و وارستگی هر که بلندتر باشد میدان بزرگتری در اختیار خواهد داشت . </font><br> <font face="Tahoma" size="2">&nbsp;دیاکو 53 سال پادشاهی کرد و همه در او دادگستری و گذشت را به نیکی دیدند چنانچه ارد بزرگ اندیشمند نام آشنای کشورمان می گوید : خود را برای پیشرفت مردم ارزانی دار تا مردم پشتیبان تو باشند . دیاکو توانست با پادشاهی شایسته خویش پایه اتحاد جاودانه سه تیره بزرگ آریایی ایران را بریزد که امروز همه ما به این همبستگی افتخار می کنیم .</font><br> <font face="Tahoma" size="2"><br> </font><br> <font face="Tahoma" size="2"><a href="http://www.iranaka.com/maghalat-adabiat/tarikh/diako.html" rel="nofollow">http://www.iranaka.com/maghalat-adabiat/tarikh/diako.html</a></font><br> <font face="Tahoma" size="2"><a href="http://www.jamtourist.com/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=118&amp;Itemid=1" rel="nofollow">http://www.jamtourist.com/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=118&amp;Itemid=1</a></font><br> <font title="http://iran.maxforum.org/2010/03/14/20100314145004/" face="Tahoma" size="2"><br> برگرفته از :<br> <a href="http://iran.maxforum.org/2010/03/14/20100314145004/">http://iran.maxforum.org/2010/03/14/20100314145004/</a><br> <br> </font></div><div style="text-align: right;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=2RVSqKlKwRErY_0gXMPYNAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAASQ1-QYik=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Nutrition</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=2RVSqKlKwRErY_0gXMPYNAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAASQ1-QYik=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Improve your career health. Click now to study nutrition!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=2RVSqKlKwRErY_0gXMPYNAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAASQ1-QYik=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-5342584479925466889?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-35904020072639995222010-03-30T13:22:00.001-07:002010-03-30T13:22:41.593-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><p style="text-align: center;"><a style="" title="ارد بزرگ و احمد شاه مسعود" target="_blank" href="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan1.jpg"><img alt="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan.jpg" src="http://razdar.files.wordpress.com/2010/03/iran-afghanistan.jpg"></a></p><p style="text-align: center;"> </p><p>شیر پنجشیر<br> </p><p>احمد شاه مسعود که پدر و پدر بزرگش سابقه طولانی در مباره ازادیخواهانه با انگلیسی ها داشتند پس از اشغال افغانستان توسط قوای شوروی با استقرار در دره پنجشیر اولین گروه منظم چریکی مجاهدین افغان را تشکیل داد. روسها پس از سه سال مبارزه مستمر و مداوم و شش حمله نظامی گستره که کاملا با شکست مواجه شد مجبور به مذاکره و انعقاد قرار دادصلح به مدت 2 سال با مسعود شدند. در حقیقت این توافقنامه به منزله اولین شناسایی سیاسی ورسمی مجاهدین بوسیله قوای اشغالگر شوروی بود .</p><p>مسعود از فرصت به دست آمده حداکثر استفاده را کرده و به سازماندهی نیروهای مقاومت علیه اشغال افغانستان در خارج از درهٔ پنجشیر اقدام می‌کند. در همین راستا با ایجاد شورای نظار یکی ار منظمترین تشکل‌های نظامی و چریکی علیه اشغال شوروی و مقابله با رژیم کمونیستی را پایه‌گذاری می‌نماید. شورای نظار در ابتدا متشکل از احزاب و گروه‌های مختلف در ۹ ولایت شمالی افغانستان ایجاد می‌گردد.<br> از سال ۱۳۵۸ تا سال ۱۳۶۷هشت حمله ارتش متجاوزین اتحاد شوروی سابق در پنجشیر به شکست کامل می‌انجامد و بدین ترتیب از سال ۱۳۶۷ به بعد پنجشیر همچون دژی تسخیر ناپذیر باقی می‌ماند.</p><p>پس از خروج کامل نیروهای شوروی از افغانستان و بعد از ان تجزیه شوروی احمد شاه مسعود نقش موثری در اتحاد نیروهای مجاهد جهت براندازی حزب کمونیست افغانستان ایفا کرد بطوریکه پس از پیوستن زنرال دوستم به احمد شاه مسعود بود که حکومت عملا در استانه سقوط قرار گرفت و پس از تصرف کابل توسط مجاهدین کاملا سقوط کرد.مبارزات احمد شاه مسعود پس از ظهور طالبان با این گروه ادامه یافت.</p><p>فرمانده احمد شاه مسعود ، پس از سالها مقاومت در برابر اشغال کشورش توسط ارتش شوروی سابق و نبرد با گروه طالبان در روز ۱۸ شهریورماه ۱۳۸۰ برابر ۹ سپتامبر سال ۲۰۰۱ میلادی، در اثر انفجار انتحاری دو مرد عرب که خود را خبرنگار معرفی کرده بودند، کشته شد .</p><p>اولین بار ایرانی ها به او لقب 'شیر' پنج'شیر' را دادند و عجب آنکه نزدیکترین دوست ایرانی او&nbsp; ارد بزرگ ( Great Orod ) از شهر 'شیر'وان است گفته می شود ارد بزرگ تاثیر بسیاری بر اندیشه و راهبردهای فرمانده بی باک افغانستان داشته است . <br> &nbsp;<br> با کشته شدن احمدشاه مسعود ، طالبان و پشتون های افراطی همچنین پاکستان و کشورهای عرب خلیج فارس بخصوص امارات متحده عربی و عربستان سر مست و شاد شدند مقامات آن کشورها باسکوتی معنا دار تصور نمودن این پایان جنبش مردمی و آزادیخواهانه ملت رنج دیده افغانستان است اما بزودی ورق برگشت و همراهان احمدشاه مسعود چون سیل تمام ساخته های آنان را بر باد داده و گروه طالبان تا دندان مسلح را به پاکستان فراری دادند .</p>لویه جرگه اضطراری افغانستان که در پایان دولت موقت تشکیل شد، به احمد شاه مسعود لقب «قهرمان ملی» داد و روز ۱۸ شهریور (نه سپتامبر) سالروز ترور شدن وی، در «روز شهید» و تعطیل رسمی اعلام گردید<br> <br> <br> </div><div style="text-align: right;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=L607aJFAC0rDCHQJulZ-QQAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAASQ1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Nutrition</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=L607aJFAC0rDCHQJulZ-QQAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAASQ1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Improve your career health. Click now to study nutrition!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=L607aJFAC0rDCHQJulZ-QQAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAASQ1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-3590402007263999522?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-3473501811119148572010-03-30T13:12:00.001-07:002010-03-30T13:12:10.452-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><p dir="rtl"><b><img style="width: 234px; height: 293px;" alt="" src="http://persiankitchen.files.wordpress.com/2009/02/eshgh1.jpg" align="baseline" border="0" width="234" height="386" hspace="0"></b></p> <p dir="rtl"><a href="http://www.abitarinpanjere.blogfa.com/post-182.aspx">هفت سین عشق تو</a></p> <p dir="rtl"><br> </p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">زمستان تمام شد</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">و&nbsp; ماند</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">&nbsp;خاطره يک ديدار</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">هنگامي که هفت سين بچينم</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">تو را به خاطر خواهم آورد</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">که روزي صداقت چشمانت</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">مرا </font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">به رؤيايي بي پايان تبعيد کرد.</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">اين بهار هم مي آيد</font></b></p> <p dir="rtl"><b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">ولي بي حضور سبز تو...</font></b></p> <p dir="rtl">&nbsp;<b><font face="arial, helvetica, sans-serif" size="3">هفت سين دلم کامل نمي شود .</font></b></p> <p dir="rtl"><strong></strong> <br> </p> <p dir="rtl">منبع : <a href="http://abitarinpanjere.blogfa.com/" title="www.TempFa.com">عاشقانه های آرام / از&nbsp; فهیمه صفاریه<br> </a></p> <p dir="rtl"><a href="http://www.abitarinpanjere.blogfa.com/post-182.aspx">http://www.abitarinpanjere.blogfa.com/post-182.aspx</a><br> </p> <div style="text-align: right;"> </div> </div><div style="text-align: right;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Dp4u80N0wDyt2qvmVrSpVwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAShFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Home Improvement Projects</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Dp4u80N0wDyt2qvmVrSpVwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAShFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Make your dream home a reality. Click here to find all your home improvement needs!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Dp4u80N0wDyt2qvmVrSpVwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAShFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-347350181111914857?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-4328323306059134922010-03-30T12:55:00.001-07:002010-03-30T12:55:33.834-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><h3 class="post-title entry-title"></h3></span><h3 style="text-align: center;" class="post-title entry-title"><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2010/03/mosahebeh.html">مصاحبه با استاد فرزانه شیدا</a></h3><span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-shida1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 324px; height: 450px;" src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-shida1.jpg" alt="" border="0"></a></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;"></span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">بانو فرزانه شیدا نخستین سئوال من در مورد کتاب " بعد سوم آرمان نامه " است . </span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">این کتاب که به حق یک شاهکار پژوهشی نیز هست آیا توانست در نهایت آرامانهای فکری شما را برآورده سازد و شما توانستید با بررسی سخنان فیلسوف یگانه ایی همانند ارد بزرگ رازهای درونتان را جلوگر سازید ؟ </span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">_ بله , درنوشتن این کتاب ونشان دادن آرمانها واندیشه هایم بسیار خودرا موفق میدانم وازاین بابت راضی هستم چراکه نزدیکی افکار شخصی من ,با اندیشه های ارزشمند اُردبزرگ ,بسیارمرا یاری نمود تا توانائی آنرا داشته باشم تا از تجربیات وزندگی خود درنوشتن این کتاب بهره برداری کرده وبنوعی نیز فکرمیکنم بسیاری از آرمانهای فکریم دراین کتاب مشهود باشد وهمچنین نمونه هائی ازاندیشه هائی من در رابطه با زندگی , انسان , امید وآرزو , دریکایک فرگردها نیز عنوان شده است.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">کدام بخش از 113 فرگرد ارد بزرگ برای شما جذابتر بود و چرا ؟</span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">کدام فرمان ارد بزرگ از 745 فرمان موجود در آرمان نامه حاوی آمیختگی بیشتری در وجود شماست ؟</span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">درجائی خواندم که از فرگردهای ارد بزرگ, زبیاترین وبااحساس ترین آن "فرگرد میهن" بوده است اما نظر شخصی من این است که "بسیاری "از فرگردهای ارد بزرگ شامل چنین احساسی بوده است ونه تنها فرگرد میهن بلکه از لحاظ آمیختگی با احساسم ,اگر بعنوان شاعر به آن نگاه کنم تمامی فرگردهای احساسی ایشان ,مملو از احساساتی دوست داشتنی ودلنشین بود از جمله" "فرگرد آرمان " ,"فرگرد عشق ", "فرگرد آرزو ,"فرگرد امید" ,"فرگرد باران ",وبسیاری از دیگر فرگردها را که بسیار دلپذیر ودوست داشتنی میدیدم وهمراه با احساسی عمیق وشاعرانه هریک از آنان را به تحریر درآوردم واز دیدگاه" اندیشه" اگر به فرگردها نگاه کنم فرگرد "آدمی", "فرگرد ریشه ها" , "فرگرد ساختار"...درواقع انقدر با فرگردها همدلی وهماهنگی احساس میکنم ,که میتوانم بگویم تمامی آنها را هریک بگونه ی خود دوست داشته ام وفکرمیکنم یکی بدون دیگر کامل بنظر نمیرسد وباید هریکی را درکنار آن دیگری داشته باشیم تا مجموعه ای درست از اندیشه های ناب اُرد بزرگ را درفکر ودل خود بطور کامل ,جمع کرده باشیم واستفاده ای مثبت از آنها ببریم .</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">یک مخاطب برای فهم بیشتر اندیشه های ارد بزرگ ، به نظر شما باید چه پیش زمینه هایی را بیشتر داشته باشد ؟</span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">بنظرم آشنائی با سخنان دیگر بزرگان , میتواند زمینه ی خوبی برای درک بهتر اندیشه های اُرد بزرگ باشد چراکه درمقام مقایسه نیز میتوان دریافت که ایشان فیلسوفی کامل وبدون نقص هستند که اندیشه های ارزشمند ایشان را میتوان با خاطری راحت واسوده آئین زندگی خود نمود واز ان استفاده ای بهینه برای زندگی برد.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">سروده های بسیاری از شما در کتاب 11 جلدی بعد سوم آرمان نامه وجود دارد .... در مورد آنها بنویسید و بگویید کدام یک را بیشتر دوست دارید </span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">اشعاری که از مجموعه اشعار من در کتاب بعُد سوم ارمان نامه بیاری گرفته شد براساس نام فرگردها واندیشه های اُرد بزرگ انتخاب شد ودرجائی که احساس میکردم شعرم قادر به گویایی بهتر مطلب در تفسیرهایم می باشد در میان هر فرگرد از این اشعار استفاده میکردم ودرمجموع باید بگویم هرشاعری با دل, تمامی اشعار خود را دوست میدارد, بخصوصا ز آنجهت که اشعارمن یک به یک نمودار وخاطرات زندگی من هستند ودرکل شعری نیست که من برای تفنن گفته باشم وهریک رانیز بر اساس احساسی, در خاطره ای ,یا اتفاق و رویدادی درزندگیم مینوشتم وهمچنان نیزمعتقدم :"قلم من زبان دل من است و اشعار من گویای اسرار درونی من" .لذا هر شعری را شما نام ببرید خاطره ای ازآن دارم وبنوعی آنرا زندگی کرده ام ومیتوانم بگویم نمونه ی فرگردها نمودار زندگی من نیز بود که ازهریک خاطره ها وتجربیاتی را با دل ومغز خود کشیده ومیکشم ومتاسفانه درانتخاب واقعا قادر نیستم دست بروی یکی ازاین اشعار نهاده بگویم این بهترین یا عزیزترین شعر من از اشعار بسیار قدیمی من باغ زندگی را همیشه دوست داشته ام از اشعار جدید سالیان اخیر"غربتی بیش نبود", " باورم کن"وبه شیدائی کسی فرزانه ات نیست را همیشه بسیار دوست داشته ام.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">در طی صدها روز و شبی که این کتاب نفیس را می نوشتید یقینا با خاطرات بسیاری روبرو بوده اید آیا می شود یکی از آنها را برای مخاطبین ما بازگونمایید ؟</span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">در خاتمه ی کتاب نمونه هائی از خاطرات دوره نوشتن را بازگو کرده ام اما جالبترین ان این بود که با خود نیت کرده بودم که درست لحظه ی تحویل سال 1389 من اخرین نقطه را بروی اخرین نوشته ی این کتاب بگذارم ولزومی نداشته باشد که یک کلمه به آن اضافه کنم وبطورکامل "آن نقطه" دقیقا" نقطه ی پایان کتاب من باشد". تا بعنوان هدیه ای به جناب استاد امیر همدانی آنرا تقدیم دارم وبه همین علت سه شبانه روز نخوابیدم تا نقطه آخر درست موقع تحویل سال زده شد وکتاب بپایان رسیدومن برعهد خود با دلم ماندم این برایم خاطره قشنگی از تلاش وسروقت بودن بود که توانستم به گونه ای کار کنم که حتی یک لحظه قبل یا بعد ساعت اعلام تحویل سال نباشد وچنین نیز شد.من انرا درست سر تحویل سال تمام کرده بودم.عهدی که با ایشان بسته بودم که اولین روزسال کتاب بصورت سراسری منتشر شودوکتاب روز نخست سال تکمیل وکامل وآماده بود.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">فرزانه شیدا را تا کنون بسیاری به عنوان یک شاعر برجسته ایرانی می شناختن ، اما در کتاب بعد سوم ما شاهد یک اندیشمند و آموزگار بزرگ اخلاق هستیم ، آیا باید برای شاعر شدن فلسفه و جامعه شناسی خواند؟ به نظر شما در حال حاضر یک شاعر نوپا چه مقدماتی را باید طی کند ؟</span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">این نظر لطف شماست برای من بعنوان یک شاعرونویسنده این افتخار بزرگی بود که قادر باشم که تجربیات زندگی خودرا درلابلای این فرگردها بکار گرفته آنچه آموخته یادرطول زندگی دیده ویاد گرفته بودم را,در فرگردهای اُرد بزرگ دراختیار علاقمندان نیز قرار دهم تا,شاید که مددی باشد درادامه راه زندگی وساختاری دوباره بر اندیشه هایی مردمی , با دیدگاه شاعری دورازوطن که زندگی متفاوتی را نسبت به زندگی در داخل ایران ازسرگذرانده بود وهمین باعث میشد که آموخته هائی داشته باشم که فکر نمیکردم روزی بکارم بیاید ,اما دراین کتاب بسیار ازتمامی آنها استفاده کردم.ودررابطه بااینکه یک شاعر درمجموعِ دانش خود چه علومی را باید بداند معتقدم قلم آنقدر ارزشمنداست که باید آنکه آنرا بدست میگیرد بسیار بر اطلاعات علمی خود حتی روزانه بیافزایدوعلومی چون جامعه شناسی, انسان شناسی, فلسفه ومنطق ,عرفان, متافیزیک اشنائی با دیگر ادیان بسیار میتواند قلم انسان را قوی وقدرتمند کند تا آنچه بعنوان شاعر ونویسنده مینویسیم تنها قافیه بندی وتکنیک شعری نباشد بلکه درعین داشتن احساسی که از درون آدمی متبلور میشود درخود اندیشه ای براساس علوم را نیز دارا باشد. البته من بسیار راه درپیش دارم تا خود را اندیشمند بخوانم وبسیار علومیست که هنوز گذرعمر اجازه آنرا نداده است که برتمامی آنها تسلط داشته باشم اما علاقمندیهایم به علوم مختلف یاری بسیاری به من کرده است تا درنوشتن کتاب" بعُد سوم آرمان نامه" خود را موفق بدانم وفکر میکنم وظیفه شاعران ونویسندگان است که بر علم خویش افزوده وقتی قلم را بکار میگیرند ,نه تنها دل را درمیان گذاشته باشند,بلکه نیاز جامعه به علوم را نیز درک کنند تا توانائی انرا نیز داشته باشند که نوشته وشعر وتحریری را دراختیار جامعه بگذارند که در کلام آن چیزی برای گفتن ویا یادگیری وجود داشته باشد واگر صرفاجنبه احساسی دارد نیز احساس را بگونه ای نوشته وبسرایند که درخور وهمپای احساس عاطفی وقلبی ارزشمند انسانها باشد وگویای بهترین شکل احساس خویش درقالب واژه ها.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">از ارد بزرگ برایمان بگویید ....مسلما کسی که هزاران صفحه در مورد چنین شخصیتی مهمی مطلب نوشته باشد شناختش بالاتر از هر کس دیگریست . آنهم استادی نظیر شما ، مشتاقیم نظرات شما را در این ارتباط بشنویم ؟ </span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">برای معرفی فیلسوف عزیز کشورمان اُرد بزرگ نوشته ها , مقاله ها وکتب بسیاری را شاهد بوده ایم من درجایگاه نویسنده ی کتاب بعد سوم آرمان نامه معتقدم اُرد بزرگ اسطوره بزرگی در زندگی ماست که نسل های آینده نیز همواره و همیشه ایشان را الگوی زندگی خویش قرار خواهند داد و این خوشبختی بزرگی بود که نسل ما شاهد حضور چنین اندیشمند باارزشی درمیان مردم ایران بود که مسلما افتخار امروز وفردای و درنسل های آینده نیز خواهد بود ، ومن افتخار می کنم که نویسنده ی کتابی با نام ایشان بودم , چه برسد به تمامی فرگردها وپندها وافکار این بزرگمرد تاریخ ایران وجهان وامید سرافرازی وسلامتی وشادی ایشان را نیز دارم.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">در ابتدای جلد یازده شما شعری است از شما با عنوان ارد بزرگ ، این شعر بسیار مورد استقبال قرار گرفته ، بغیر از جنبه های زیبای شناسانه و ادبی این اثر جاودانه فکر می کنید چرا این قدر بر دلها نشسته است ؟ </span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">شاید چون همیشه گفته اند:" آنچه که از دل برآید لاجرم بر دل نشیند ",این شعر سروده ای بود سرشار ازتمامی احساسات قلبی من وبراستی درنوشتن آن بسیار قطره اشکی را بر چهره شاهد بودم و فکرمیکنم این اشکها ,ودرون پرازاحساسی که در سرودن این شعر داشته ام بی تاثیر برکلام شعر نبوده باشد واگر شعر موفقی بود ازآنرا بود که برای من هرگز اشعارمن به معنی تنها شعری سرودن یاساختن شعری نیست , بلکه شعر برای من بانام شعری آن برای من یعنی دل واحساس عمیق درونی من نسبت به آن مطلب است وازانجا که اُرد بزرگ را بسیار دوست میدارم این شعر کمترین چیزی بود که بایشان میتوانستم با تمامی احساس درونیم تقدیم کنم تا شاید بدین وسیله ارج وارزش ایشان را به همگان نشان داده باشم وهمچنین احساس واندیشه خود را نسبت به اُرد بزرگ فیلسوف عزیز ودوست داشتنی ایران.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">بانو فرزانه شیدا امروز پس از سی سال سرایندگی و داشتن محبوبیت بین ایرانیان داخل و خارج از کشور فکر می کنید ادبیات ما به کدام سو می رود ؟ شما به کدام دسته از ادبای ما باور دارید آنهایی که در درون خود غوطه ورند و خود را وصف می کنند و یا آنهایی که پیشرویند و آینده ایی بهتر را نوید می دهند ؟ </span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">شعر وادب وادبیات ایران انقدر ارزشمند است که معتقدم هر شاعری به هر سبکی که قلم را بدست می گیرد باید خود را سرباز ایران و نگهبان ایران وایرانی ببیند , لذا درهر زمینه ای چه شاعر باشیم چه نویسنده درجائی که قلم دردست ماست باید خود را مسئول وموظف به این بدانیم که با نهاد ودلی پاک و درراه درستی و راستی وبا صداقت و داشتن شرف ملی بنویسیم . این وظیفه ایرانی است که همواره خود را فرزند وطن ونگهبان ایران خود بداند ودرمقام شاعری نیز این وظیفه سنگین تر وبار مسئولیت آن نیز پربارتر میگردد وشاعرانی را دوست دارم که شعر را برای دل واحساس وقلبها واندیشه هایی مینویسند که هدف ایشان خوشبختی وشادی تمامی انسانهاست نه فقط خود وزندگی شخصی خود وشهرت مختص به خود که این خودخواهی ست .چرا که شاعر وقلم متعلق به مردم هستند.</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><span style="font-weight: bold;">توصیه شما برای دختران و پسران ایرانی که تازه پا به عرصه شعر و ادب نهاده اند چیست ؟</span></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;">توصیه میکنم بر دانش خود افزوده ، سازنده شعر نباشند ! سراینده ی شعر باشند بین این دو تفاوتی بسیار موجود است شاعری که ازدل مینویسد چشمه ی احساس او گاه نیمه شب او را ازخواب بیدار میکند وتا نوشتن اخرین مصرع وبیت آرام نمیگیرد ولی ان کسی که دفتری پیش رومیگذارد ومیگوید: الان میخواهم شعر بگویم! آنقدرها که خیال میکند شاعر نیست ,حتی اگر به تمامی تکنیک وفنون شعری وعروض وقافیه نیز تسلط کافی داشته باشد حتی اگر تااخرین مدارج دانشگاهی ادبیات ایران وجهان را پشت سر گذاشته باشد.در واقع شعری شعر است که ازدرون بجوشد وبیخبر بیاید ودرسینه ی سفید دفتری نقش ببندد این شعر بی شک زیباترین واثرگذارترین شعرو سروده ای خواهد بود که انسان میخواند وبسیار نیز ازاین نوع اشعار درتاریخ دیروز وامروز ادبیات ایران وجهان هست که میتوان نام برد لذا اول دل روشن کنید ودانش را آویزه وچراغ دل کرده ,سپس شاعر باشیدواگر از نوجوانی تبلور شعر را درخود دیده وشاهد بودید بردانش خود بیشتر وبیشتر بیافزائید چراکه شعری که از دلی دانا برخیزد معنی احساس وعشق ومحبت و...را نیز با تمامی وجود بیشتراز پبش احساس میکند انگاه شاعری موفق ومردمی خواهید بود .که امید شاهد چنین جوانانی در عرصه ی شعر وادبیات ایران نیز باشیم</span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"><strong></strong></span>باغ زندگی <br> <br> به تماشای بهاری خوشرنگ<br> سفری سوی مکانی دیگر<br> با همه ذوق و شتاب در پی تازه بهاری دیگر<br> و رسیدن به خزان... دیدن برگ به خون آلوده<br> رنگ زرد مردن<br> باغ پائیز زده افسرده!<br> با سکوتی غمگین ...به نمایندگی یک فریاد<br> همه جا خاموشی...<br> بهر عصیان و قیام و بیداد!!!<br> "آسمان" ابری و تار ...بهر بارش حاضر<br> بغض از خواری باغ ...یاد گل در خاطر!!!<br> ملتهب از اندوه ... غمزده بس حیران<br> <br> سینه را فرمان داد:<br> تو ببــار ای باران!!<br> ومن اینجا تنها... زیر باران غمگین<br> پس چه شد آن گل سرخ؟! آن بهار رنگین؟!<br> به تماشای بهار آمد ه ام ...لیک او اینجا نیست<br> این خزان است خزان... این خزانی خالیست!!!<br> گوید اما از مرگ..از همه بیرنگی<br> دل او بیرحم است ...جنس قلبش سنگی!!<br> ناگه از پشت سرم ...تک صدائی برخاست...<br> گقت: دیر آمده ای از خزان هم پیداست!!!<br> گل به حرف آمده بود گل پژمرده زار<br> اشک بر چهره زرد... پیکرش خسته و زار<br> گفت :آن تازه بهار ..رفته از باغ جهان<br> زندگی یک رو نیست ..با بهار است خزان!!!<br> گل شود مست غرور تا که رنگی دارد<br> او نداند افسوس...وقت تنگی دارد!!!<br> غنچه ای چون کودک...بی خبر از دنیاست<br> آنچه او می بیند...باغ نه، یک رویاست!!!<br> زندگانی هم نیز...نیست کمتر ز بهار<br> هستی انسان هم... نیست گمتر ز قمار!<br> لحظه ای در اوجی لحظه ای در خواری<br> لحظه ای در خنده...لحظه ای در زاری!!!<br> باغ را ساده مبین..در درونش "هستی"ست<br> آنچه اینجا پیداست..."غفلتی" از مستی ست<br> از غرور منو تو ..مستی و نخوت ما<br> ما که غافل بودیم از خزان فردا<br> دیر برخاستنت ...شکلی از "غفلت " بود<br> آمدی آندم که...باغ در ذلت بود<br> آدمی اینگونه ست...دیر بر پا خیزد<br> میرود آندم که برگها میریزد!!!<br> در قبال خود هم ...از بهاران غافل<br> او ندارد چون گل...غیر "مردن" حاصل!!!<br> خود همی میدانی آدمی"آه" و" دم" است<br> آه چون بیرون داد... بینی از دنیا رست!!!<br> باغ را الگو ساز ...هستی خود دریاب<br> آخر انسان تاکی ...غرق مستی...در خواب؟!<br> باغ خود را بنگر ...گلشن دنیا را<br> تا که امروزت هست ...کو دگر تا فردا!!!<br> تو" کنون" بر پا خیز ...رسم بودن آموز<br> توشهء فردایت ...کار تو در امروز!!!<br> ــ●ــ 1362 / فرزانه شیدا ــ●ــ<br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span><br> <span style="font-family: Arial,Verdana,Sans-Serif; font-size: 10pt;"></span></div><div> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=nrxSapML6pVjtMUkjKs9AwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEUlRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Weight Loss Program</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=nrxSapML6pVjtMUkjKs9AwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEUlRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Lose up to 20 lbs in one month with a new diet. Click here.</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=nrxSapML6pVjtMUkjKs9AwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEUlRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-432832330605913492?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-85758927866515445042010-03-30T12:44:00.001-07:002010-03-30T12:44:34.859-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><strong><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2010/02/blog-post_28.html" target="_blank">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ / نیما اسماعیل پور</a> </strong><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg" target="_blank"><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg?w=221" style="width: 221px; height: 300px;" alt=""></a><br> <br> <strong><font color="darkblue">نام کتاب : رهایی بی نقص ؟....</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ</font></strong><br> <br> <span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><strong><font color="black"><font color="#33ff00">«»</font><font color="#33cc33">«»</font><font color="#009966">«»</font><font color="#339966">«»</font><font color="#336699">«»</font><font color="#3333cc">«»</font><font color="#3300ff">«»</font><font color="#9900ff">«»</font><font color="#9933cc">«»</font><font color="#996699">«»</font><font color="#999966"><font color="#999966">«»</font>«»</font><font color="#99cc33">«»</font><font color="#99ff00">«»</font></font></strong></span><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg" target="_blank"><span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><font color="black"><strong><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg?w=256" style="width: 107px; height: 124px;" alt=""></strong></font></span></a><br> <br> <strong><font color="black">نویسنده نیما اسماعیل پور</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">اسفند 1388</font></strong><strong><br> </strong></div><strong><br> </strong><strong><font color="black">بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و همیشه سعی دارد از زهدان هستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا هدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مهم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید هیچ تناقضی در گفتار وی مشاهده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری های بسیاری نهفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید همراهش داشت آدمی تنها زمانی دربند رویدادهای روزمره نخواهد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنها در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ... اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ</font></strong><strong><font color="black">"</font></strong><br> <br> <strong><font title="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658" color="blue">آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . ارد بزرگ<br> <br> مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند . ارد بزرگ<br> <br> <br> پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن آرمان و خواسته ای هویدا است . ارد بزرگ<br> <br> <br> تنها آرمانهای بزرگ است که به ما بینشی فرا دنیوی می دهد . ارد بزرگ<br> <br> <br> به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست . ارد بزرگ<br> <br> <br> هرگز هنگام گام برداشتن به سوی آرمان بزرگ ، نگاهت به آنانی که دستمزد خویش را پیشاپیش می خواهند نباشد ! تنها به توانایی های خود اندیشه کن . ارد بزرگ<br> <br> <br> ادامه در آدرس زیر<br> <a href="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658">http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658</a><br> </font></strong></div><div style="text-align: right;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=RRPRMTFad3h9fj1oVsLYzwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEUlRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Weight Loss Program</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=RRPRMTFad3h9fj1oVsLYzwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEUlRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Lose up to 20 lbs in one month with a new diet. Click here.</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=RRPRMTFad3h9fj1oVsLYzwAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAEUlRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-8575892786651544504?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-27179111453081053352010-03-30T12:41:00.000-07:002010-03-30T13:58:42.273-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: center;"><br> &nbsp;گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ / نیما اسماعیل پور<br> <br> </div><div style="margin: auto; width: 100%; text-align: center;"><a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg" target="_blank"><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg?w=221" style="width: 221px; height: 300px;" alt=""></a><br> <br> <strong><font color="darkblue">نام کتاب : رهایی بی نقص ؟....</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ</font></strong><br> <br> <span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><strong><font color="black"><font color="#33ff00">«»</font><font color="#33cc33">«»</font><font color="#009966">«»</font><font color="#339966">«»</font><font color="#336699">«»</font><font color="#3333cc">«»</font><font color="#3300ff">«»</font><font color="#9900ff">«»</font><font color="#9933cc">«»</font><font color="#996699">«»</font><font color="#999966"><font color="#999966">«»</font>«»</font><font color="#99cc33">«»</font><font color="#99ff00">«»</font></font></strong></span><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg" target="_blank"><span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><font color="black"><strong><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg?w=256" style="width: 107px; height: 124px;" alt=""></strong></font></span></a><br> <br> <strong><font color="black">نویسنده نیما اسماعیل پور</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">اسفند 1388</font></strong><strong><br> </strong></div><div style="text-align: center;"><strong></strong><br> <strong></strong><strong><font color="black">بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و همیشه سعی دارد از زهدان هستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا هدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مهم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید هیچ تناقضی در گفتار وی مشاهده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری های بسیاری نهفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید همراهش داشت آدمی تنها زمانی دربند رویدادهای روزمره نخواهد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنها در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ... اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ</font></strong><strong><font color="black">"</font></strong><br> <br> <strong><font color="blue">آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . ارد بزرگ</font></strong><br> <strong></strong><br> <strong><font color="blue">مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند . ارد بزرگ</font></strong><br> <strong></strong><br> <strong></strong><br> <strong><font color="blue">پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن آرمان و خواسته ای هویدا است . ارد بزرگ</font></strong><br> <strong></strong><br> <strong></strong><br> <strong><font color="blue">تنها آرمانهای بزرگ است که به ما بینشی فرا دنیوی می دهد . ارد بزرگ</font></strong><br> <strong></strong><br> <strong></strong><br> <strong><font color="blue">به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست . ارد بزرگ</font></strong><br> <strong></strong><br> <strong></strong><br> <strong><font color="blue">هرگز هنگام گام برداشتن به سوی آرمان بزرگ ، نگاهت به آنانی که دستمزد خویش را پیشاپیش می خواهند نباشد ! تنها به توانایی های خود اندیشه کن . ارد بزرگ</font></strong><br> <strong></strong><br> <br> ادامه در آدرس زیر :<br> <a href="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658">http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658</a><br> </div> </font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Fc-n_GBgZo86PmXCnEaA3AAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Love Spell</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Fc-n_GBgZo86PmXCnEaA3AAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Click here to light up your life with a love spell!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Fc-n_GBgZo86PmXCnEaA3AAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-2717911145308105335?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-63918117207859786842010-03-30T12:37:00.000-07:002010-03-30T13:08:58.031-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: center;"> <div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><strong><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2010/02/blog-post_28.html" target="_blank">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ / نیما اسماعیل پور</a> </strong><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg" target="_blank"><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg?w=221" style="width: 221px; height: 300px;" alt=""></a><br> <br> <strong><font color="darkblue">نام کتاب : رهایی بی نقص ؟....</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ</font></strong><br> <br> <span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><strong><font color="black"><font color="#33ff00">«»</font><font color="#33cc33">«»</font><font color="#009966">«»</font><font color="#339966">«»</font><font color="#336699">«»</font><font color="#3333cc">«»</font><font color="#3300ff">«»</font><font color="#9900ff">«»</font><font color="#9933cc">«»</font><font color="#996699">«»</font><font color="#999966"><font color="#999966">«»</font>«»</font><font color="#99cc33">«»</font><font color="#99ff00">«»</font></font></strong></span><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg" target="_blank"><span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><font color="black"><strong><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg?w=256" style="width: 107px; height: 124px;" alt=""></strong></font></span></a><br> <br> <strong><font color="black">نویسنده نیما اسماعیل پور</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">اسفند 1388</font></strong><strong><br> </strong></div> <strong><br> </strong><strong><font color="black">بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و همیشه سعی دارد از زهدان هستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا هدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مهم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید هیچ تناقضی در گفتار وی مشاهده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری های بسیاری نهفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید همراهش داشت آدمی تنها زمانی دربند رویدادهای روزمره نخواهد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنها در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ... اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ</font></strong><strong><font color="black">"</font></strong><br> <br> <strong><font title="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658" color="blue">آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . ارد بزرگ<br> <br> مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند . ارد بزرگ<br> <br> <br> پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن آرمان و خواسته ای هویدا است . ارد بزرگ<br> <br> <br> ادامه در آدرس زیر :<br> <a href="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658">http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658</a><br> </font></strong></div> </font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=ODfx_6HXYwoQcYM9elY3ZgAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAARMVRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Small Business Tools</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=ODfx_6HXYwoQcYM9elY3ZgAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAARMVRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Reduce your business expense. Click here to find products for your small business.</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=ODfx_6HXYwoQcYM9elY3ZgAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAARMVRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-6391811720785978684?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-46119100440934752922010-03-30T12:36:00.000-07:002010-03-30T13:58:38.377-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: center;"><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><strong><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2010/02/blog-post_28.html" target="_blank">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ / نیما اسماعیل پور</a> </strong><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg" target="_blank"><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg?w=221" style="width: 221px; height: 300px;" alt=""></a><br> <br> <strong><font color="darkblue">نام کتاب : رهایی بی نقص ؟....</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ</font></strong><br> <br> <span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><strong><font color="black"><font color="#33ff00">«»</font><font color="#33cc33">«»</font><font color="#009966">«»</font><font color="#339966">«»</font><font color="#336699">«»</font><font color="#3333cc">«»</font><font color="#3300ff">«»</font><font color="#9900ff">«»</font><font color="#9933cc">«»</font><font color="#996699">«»</font><font color="#999966"><font color="#999966">«»</font>«»</font><font color="#99cc33">«»</font><font color="#99ff00">«»</font></font></strong></span><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg" target="_blank"><span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><font color="black"><strong><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg?w=256" style="width: 107px; height: 124px;" alt=""></strong></font></span></a><br> <br> <strong><font color="black">نویسنده نیما اسماعیل پور</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">اسفند 1388</font></strong><strong><br> </strong></div><strong><br> </strong><strong><font color="black">بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و همیشه سعی دارد از زهدان هستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا هدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مهم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید هیچ تناقضی در گفتار وی مشاهده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری های بسیاری نهفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید همراهش داشت آدمی تنها زمانی دربند رویدادهای روزمره نخواهد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنها در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ... اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ</font></strong><strong><font color="black">"</font></strong><br> <br> <strong><font title="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658" color="blue">آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . ارد بزرگ<br> <br> مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند . ارد بزرگ<br> <br> <br> پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن آرمان و خواسته ای هویدا است . ارد بزرگ<br> <br> <br> ادامه در آدرس زیر :<br> <a href="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658">http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658</a><br> </font></strong></div><div style="text-align: center;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=NSVLO50OOulsdq7DrY7czAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAYQFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Diet Help</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=NSVLO50OOulsdq7DrY7czAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAYQFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Wanna lose weight? Weight Loss Programs that work. Click here.</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=NSVLO50OOulsdq7DrY7czAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAYQFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-4611910044093475292?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-84355183628284131222010-03-30T12:33:00.000-07:002010-03-30T14:00:12.972-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <h2 style="text-align: center;" class="title">خداحافظ زیبا</h2> <div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com/"><img alt="http://upload.p30pedia.com/uploads/1268523290.gif" src="http://upload.p30pedia.com/uploads/1268523290.gif"></a><br> <br> ای پارتیزان مرا با خودت ببر<br> حس می‌کنم که مرگ نزدیک می‌شود<br> و اگر بمیرم همچون یک پارتیزان<br> تو باید مرا به خاک بسپاری<br> مرا در بالای کوهسار مدفون ساز<br> در زیر سایه یک گل زیبا<br> و همه آنانی که از آنجا بگذرند<br> به تو خواهند گفت<br> چه گل زیبایی است این<br> و این گل پارتیزان، <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">گل آزادی</span> است...<br> <br> <br> </div><p style="text-align: right;">آهنگ زیبای "خداحافظ زیبا" تقدیم به همه عاشقان "بزرگ شیروان" ، آن را به زبان ایتالیایی در لینک زیر دریافت کنید :</p><div style="text-align: center;"><font title="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com" size="4"><a href="http://www.halkon.ir/up/uploads/1254867543.mp3" target="_blank"><span style="color: rgb(51, 102, 255);">لینک دانلود</span></a><br> <font size="1"><br> &nbsp;<br> <br> برگرفته از :<br> <a href="http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com">http://bozorg-shirvan-orod-bozorg.blogspot.com</a></font><br> <a href="http://www.halkon.ir/up/uploads/1254867543.mp3" target="_blank"><span style="color: rgb(51, 102, 255);"> </span></a></font></div> </font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=lCs416KC8GAAEkAOFXUqVgAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAARMVRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Small Business Tools</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=lCs416KC8GAAEkAOFXUqVgAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAARMVRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Compete with the big boys. Click here to find products to benefit your business.</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=lCs416KC8GAAEkAOFXUqVgAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAARMVRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-8435518362828413122?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-69441000002680234442010-03-30T12:29:00.001-07:002010-03-30T12:29:20.833-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><br> <p align="center">جملاتی ازاُردبزرگ اندیشمندمعاصرو فرزندشیروان تقدیم به همشهریان بزرگوارم</p><p align="center">به مناسبت عید نوروز </p><p align="center"><a href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.burgdorfernet.ch/tulipa.jpg&amp;imgrefurl=http://excellent10.blogfa.com/&amp;usg=__cO3hbs2_JG3NJAC4jiSbdFnOFCM=&amp;h=589&amp;w=442&amp;sz=29&amp;hl=fa&amp;start=37&amp;itbs=1&amp;tbnid=Oy0jcZYSjEADDM:&amp;tbnh=135&amp;tbnw=101&amp;prev=/images%3Fq%3D%25DA%25AF%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25A7%25DB%258C%2B%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2581%26start%3D20%26hl%3Dfa%26sa%3DN%26gbv%3D2%26ndsp%3D20%26tbs%3Disch:1"><img src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:Oy0jcZYSjEADDM:http://www.burgdorfernet.ch/tulipa.jpg" align="right" border="0" width="101" height="135"></a> </p><p align="center"><a href="http://images.google.com/imgres?imgurl=http://i29.tinypic.com/20tnwpy.jpg&amp;imgrefurl=http://p30city.net/showthread.php%3Ft%3D4829&amp;usg=__0B6bd122VCgyjqn_h8f8-IY8Gno=&amp;h=611&amp;w=400&amp;sz=74&amp;hl=fa&amp;start=2&amp;itbs=1&amp;tbnid=5pjLM_G999kqzM:&amp;tbnh=136&amp;tbnw=89&amp;prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A8%25D8%25B2%25D8%25B1%25DA%25AF%26hl%3Dfa%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1"><img src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:5pjLM_G999kqzM:http://i29.tinypic.com/20tnwpy.jpg" align="left" border="0" width="89" height="136"></a></p> <p align="center"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif" size="1"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; color: black;"><span style="color: rgb(51, 102, 0);">ارد بزرگ در مورد نوروز می گوید:&nbsp;</span></span></font></p><p> <font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif" size="1"><span style="color: rgb(0, 51, 204);"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">شادی را به یکدیگر هدیه دادن ، شیوه نوروز باستانی ایرانیان است .</span></span></font></p> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:OfficeDocumentSettings> <o:RelyOnVML/> <o:AllowPNG/> </o:OfficeDocumentSettings> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> <!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--> <p style="line-height: normal;" class="MsoNormal"><font face="tahoma,verdana,arial,helvetica,sans-serif" size="1"><span style="color: rgb(153, 0, 51);"><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman','serif';">نوروز ایرانیان ، فرخنده جشن زمین و آدمیان است و چه روزی زیباتر از این ؟</span></span></font></p><p>به جز این دو جمله ارد بزرگ در مورد فلسفه جشن هم سخنانی دارد که مکمل جملات بالا خواهد بود بود.</p><p><span style="font-weight: bold; color: rgb(192, 0, 0);">ارد بزرگ می گوید : جشن های پیاپی میهنی نرم خویی و دوستی را در بین مردم زیاد می کند .</span><br> <span style="font-weight: bold; color: rgb(192, 0, 0);">ارد بزرگ می گوید : تنها آغاز ها را باید جشن گرفت چرا که شیوه جهان در رشد و زایندگیست . </span><br> <span style="font-weight: bold; color: rgb(192, 0, 0);">ارد بزرگ می گوید : جشن های بزرگ انگیزه افزایش باروری و پویایی آدمیان می گردد .</span></p><p><span style="font-weight: bold; color: rgb(192, 0, 0);"><br> </span></p>سایت افق شیروان / محمد سیاح<br> <a href="http://www.ofogshirvan.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1240:1388-12-26-08-00-41&amp;catid=138:1388-12-20-08-57-44&amp;Itemid=74">http://www.ofogshirvan.ir/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=1240:1388-12-26-08-00-41&amp;catid=138:1388-12-20-08-57-44&amp;Itemid=74</a><br> </div><div style="text-align: right;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=EJxhYFaQJpQK4CRR6_zq9QAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Love Spell</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=EJxhYFaQJpQK4CRR6_zq9QAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Click here to light up your life with a love spell!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=EJxhYFaQJpQK4CRR6_zq9QAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-6944100000268023444?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-82902220306294430502010-03-30T12:25:00.001-07:002010-03-30T12:25:40.749-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;">&nbsp; </div><p style="text-align: center;"><font size="2"><a href="http://images.tblog.com/user_images/1254037366_newsiran.jpg" target="_blank"><img alt="ارد بزرگ Orod Bozorg" src="http://images.tblog.com/user_images/1254037557_newsiran.jpg" border="0" hspace="0"></a></font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2"><strong>خلاصه زندگی نامه&nbsp; :</strong></font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- بی شک ارد بزرگ برجسته ترین اندیشمند و فیلسوف حال حاضر ایران است .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- در سراسر نوشته های ارد بزرگ </font><font size="2">حس میهن پرستی و توجه ویژه به انسانیت و اخلاق </font><font size="2">دیده می شود.</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2"><font face="Tahoma">- </font>اندیشه های او در کتابی با عنوان <a href="http://www.irpdf.com/book-6844.html" target="_blank"><font color="#cc6600">آرمان نامه</font></a> توسط امیر همدانی (محقق کشورمان) گرد آوری شده است . </font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- کتاب آرمان نامه تنها بیست روز پس از انتشار 30 هزار خواننده داشته است که از این نظر رکورد دار کتابخوانی در ایران است .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- </font><font size="2">تا کنون در دهها کتاب به اشکال گوناگون به طرح نظریات و افکار او پرداخته اند .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- فرزانه شیدا (پژوهشگر و شاعر ایرانی مقیم شهر اسلو در نروژ) در کتابی یازده جلدی بنام "بعد سوم آرمان نامه" اندیشه های ارد بزرگ در کتاب آرمان نامه را شرح و تفسیر نموده است.</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد به نام های قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- دارای هواخواهان بسیار در رده های مختلف کشورهای آسیای میانه است .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- از دوستانش می توان به احمد شاه مسعود اشاره کرد و بسیاری معتقدند احمد شاه مسعود در پنج سال پایانی زندگی خود به خاطر ارتباط با او از یک چریک صرفا مذهبی تبدیل به یک مبارز ملی شد.</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- داده های موتور جستجوگر گوگل نشان می دهد او پر طرفدارترین نخبه زنده ایرانیست . </font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- ریشه خانوادگی او را از شهر شیروان در شمال خراسان بزرگ می دانند هر چند او زاده شهر مشهد است .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- یاسمین آتشی نویسنده سرشناس داستانهای کوتاه تا کنون در صدها داستان خود از جملات ارد بزرگ بهره گرفته و می گوید : در مورد اندیشه ها و افکار ارد بزرگ مطالعات فراوانی داشته ام و به شخصه فکر می کنم ایشان بزرگترین متفکر حال حاضر ایران هستند .</font></p><div style="text-align: right;"> </div><p style="text-align: right;"><font size="2">- در کشورهای فرانسوی زبان و بخصوص سوئیس و فرانسه استقبال بسیاری از پندها و نصایح ارد بزرگ شده است لازم به ذکر است شکوهه عمرانی (مترجم و فعال اجتماعی و از همکاران فرهنگی سازمان ملل متحد در ژنو) بخشی از آرمان نامه را به زبان فرانسه برگردانیده است . <br> </font></p><p style="text-align: right;"><br> </p><p style="text-align: right;"><font size="2">ادامه در وب سایت یه میهن پرست</font></p><p style="text-align: right;"><font size="2"><a href="http://ariya2568.mihanblog.com/extrapage/ard">http://ariya2568.mihanblog.com/extrapage/ard</a><br> </font></p><div> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Kcxqel_yem1Ht5fzp-SXIAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Love Spell</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Kcxqel_yem1Ht5fzp-SXIAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Click here to light up your life with a love spell!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=Kcxqel_yem1Ht5fzp-SXIAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR1RKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-8290222030629443050?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-50541621390705291812010-03-30T12:19:00.000-07:002010-03-30T13:39:05.769-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: center;"><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><strong><a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2010/02/blog-post_28.html" target="_blank">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ / نیما اسماعیل پور</a> </strong><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg" target="_blank"><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima.jpg?w=221" style="width: 221px; height: 300px;" alt=""></a><br> <br> <strong><font color="darkblue">نام کتاب : رهایی بی نقص ؟....</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">گزیده ای از بهترینهای سخنان ارد بزرگ</font></strong><br> <br> <span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><strong><font color="black"><font color="#33ff00">«»</font><font color="#33cc33">«»</font><font color="#009966">«»</font><font color="#339966">«»</font><font color="#336699">«»</font><font color="#3333cc">«»</font><font color="#3300ff">«»</font><font color="#9900ff">«»</font><font color="#9933cc">«»</font><font color="#996699">«»</font><font color="#999966"><font color="#999966">«»</font>«»</font><font color="#99cc33">«»</font><font color="#99ff00">«»</font></font></strong></span><br> <br> <br> <a href="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg" target="_blank"><span style="font-size: 21px; line-height: normal;"><font color="black"><strong><img src="http://freeiran.files.wordpress.com/2010/02/nima1.jpg?w=256" style="width: 107px; height: 124px;" alt=""></strong></font></span></a><br> <br> <strong><font color="black">نویسنده نیما اسماعیل پور</font></strong><br> <br> <strong><font color="black">اسفند 1388</font></strong><strong><br> </strong></div><strong><br> </strong><strong><font color="black">بزرگمردی که کلامش از خردی ناب و خالص سرچشمه می گیرد و همیشه سعی دارد از زهدان هستی رازی تازه و با طراوت به دنیا آورد تا به ادراک آدمی تفکری درست و پویا هدیه کند که این خاصیت بزرگان تاریخ است نکتهء بسیار مهم در سخنان این بزرگوار این است که کمترین و یا شاید هیچ تناقضی در گفتار وی مشاهده نمی کنیم بی شک پشت پردهء این افکار پرسشگری های بسیاری نهفته است که به گفته خود او پرسشگری حس کودکانه ای است که تا پایان زندگی باید همراهش داشت آدمی تنها زمانی دربند رویدادهای روزمره نخواهد شد که در اندیشه ایی فراتر از آنها در حال پرواز باشد . "ارد بزرگ" ... اندیشه پروازگر است جایی فرودش آوریم که زیبایی خانه دارد . "ارد بزرگ</font></strong><strong><font color="black">"</font></strong><br> <br> <strong><font title="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658" color="blue">آدمهای ماندگار به چیزی جز آرمان نمی اندیشند . ارد بزرگ<br> <br> مردمان توانمند در میان جشن و بزم نیستند . آنها در هر دم به آرمانی بزرگتر می اندیشند و برای رسیدن به آن در حال پیکارند . ارد بزرگ<br> <br> <br> پیش نیاز رسیدن به دلیری و بی باکی ، یافتن آرمان و خواسته ای هویدا است . ارد بزرگ<br> <br> <br> تنها آرمانهای بزرگ است که به ما بینشی فرا دنیوی می دهد . ارد بزرگ<br> <br> <br> به جای خود کم بینی و آرمان گریزی ، پای در راه نهیم که این تنها درمانگر دردهای زندگی ست . ارد بزرگ<br> <br> <br> ادانه در آدرس زیر :<br> <a href="http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658">http://sedayeandishehmana.findtalk.net/montada-f12/topic-t674.htm#2658</a><br> </font></strong></div><div style="text-align: center;"> </div></font> <hr style=" border: 0px; border-top: thin solid grey; margin-top: 15px; padding-top: 5px;"><TABLE height=58 width=500 cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 style=cursor:pointer; > <TR> <TD valign=center> <TABLE cellborder=0 cellpadding=0 cellspacing=0 border=0> <TR> <TD rowspan=3>&nbsp;&nbsp;</TD> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=9WdORbgECJ00OxOYjY3sAAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAShFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:12pt;font-family:Arial;color:green;cursor:pointer;>Home Improvement Projects</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=9WdORbgECJ00OxOYjY3sAAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAShFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:none;font-size:8pt;font-family:Arial;color:black;cursor:pointer;>Make your dream home a reality. Click here to find all your home improvement needs!</a></SPAN></TD> </TR> <TR> <TD><SPAN><a href="http://216.21.215.31/c?cp=9WdORbgECJ00OxOYjY3sAAAAKZXSTL2I0x38_cJE7V_AaIqVAAYAAAAAAAAAAAAAAAAAAADNAAAAAAAAAAAAAAAAAAAShFRKYZA=" target="_blank" style=text-decoration:underline;font-size:8pt;font-family:Arial;color:#FD0000;cursor:pointer;>Click Here For More Information</a></SPAN></TD> </TR> </TABLE> </TD> </TR> <TR> <TD colspan=2>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7877149583409739313-5054162139070529181?l=farzanehsheida.blogspot.com' alt='' /></div>.noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7877149583409739313.post-73047244338942842822010-03-27T13:05:00.001-07:002010-03-27T13:05:43.899-07:00<font style='{font-family: Arial,Verdana, Sans-Serif;font-size: 10pt;}'> <div style="text-align: right;"><h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://javedane-ha.blogspot.com/2010/03/blog-post_27.html">گفتگویی پیرامون کتاب یازده جلدی بعد سوم آرمان نامه با استاد فرزانه شیدا</a> </h3> <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-shida1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 324px; height: 450px;" src="http://ostadfarzanehsheida.files.wordpress.com/2010/03/farzaneh-shida1.jpg" alt="" border="0"></a><br> <span style="font-weight: bold;"><br> بانو فرزانه شیدا نخستین سئوال من در مورد کتاب " بعد سوم آرمان نامه " است . </span><br> <span style="font-weight: bold;">این کتاب که به حق یک شاهکار پژوهشی نیز هست آیا توانست در نهایت آرامانهای فکری شما را برآورده سازد و شما توانستید با بررسی سخنان فیلسوف یگانه ایی همانند ارد بزرگ رازهای درونتان را جلوگر سازید ؟ </span><br> <br> _ بله , درنوشتن این کتاب ونشان دادن آرمانها واندیشه هایم بسیار خودرا موفق میدانم وازاین بابت راضی هستم چراکه نزدیکی افکار شخصی من ,با اندیشه های ارزشمند اُردبزرگ ,بسیارمرا یاری نمود تا توانائی آنرا داشته باشم تا از تجربیات وزندگی خود درنوشتن این کتاب بهره برداری کرده وبنوعی نیز فکرمیکنم بسیاری از آرمانهای فکریم دراین کتاب مشهود باشد وهمچنین نمونه هائی ازاندیشه هائی من در رابطه با زندگی , انسان , امید وآرزو , دریکایک فرگردها نیز عنوان شده است.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">کدام بخش از 113 فرگرد ارد بزرگ برای شما جذابتر بود و چرا ؟</span><br> <span style="font-weight: bold;">کدام فرمان ارد بزرگ از 745 فرمان موجود در آرمان نامه حاوی آمیختگی بیشتری در وجود شماست ؟</span><br> <br> درجائی خواندم که از فرگردهای ارد بزرگ, زبیاترین وبااحساس ترین آن "فرگرد میهن" بوده است اما نظر شخصی من این است که "بسیاری "از فرگردهای ارد بزرگ شامل چنین احساسی بوده است ونه تنها فرگرد میهن بلکه از لحاظ آمیختگی با احساسم ,اگر بعنوان شاعر به آن نگاه کنم تمامی فرگردهای احساسی ایشان ,مملو از احساساتی دوست داشتنی ودلنشین بود از جمله" "فرگرد آرمان " ,"فرگرد عشق ", "فرگرد آرزو ,"فرگرد امید" ,"فرگرد باران ",وبسیاری از دیگر فرگردها را که بسیار دلپذیر ودوست داشتنی میدیدم وهمراه با احساسی عمیق وشاعرانه هریک از آنان را به تحریر درآوردم واز دیدگاه" اندیشه" اگر به فرگردها نگاه کنم فرگرد "آدمی", "فرگرد ریشه ها" , "فرگرد ساختار"...درواقع انقدر با فرگردها همدلی وهماهنگی احساس میکنم ,که میتوانم بگویم تمامی آنها را هریک بگونه ی خود دوست داشته ام وفکرمیکنم یکی بدون دیگر کامل بنظر نمیرسد وباید هریکی را درکنار آن دیگری داشته باشیم تا مجموعه ای درست از اندیشه های ناب اُرد بزرگ را درفکر ودل خود بطور کامل ,جمع کرده باشیم واستفاده ای مثبت از آنها ببریم .<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">یک مخاطب برای فهم بیشتر اندیشه های ارد بزرگ ، به نظر شما باید چه پیش زمینه هایی را بیشتر داشته باشد ؟</span><br> <br> بنظرم آشنائی با سخنان دیگر بزرگان , میتواند زمینه ی خوبی برای درک بهتر اندیشه های اُرد بزرگ باشد چراکه درمقام مقایسه نیز میتوان دریافت که ایشان فیلسوفی کامل وبدون نقص هستند که اندیشه های ارزشمند ایشان را میتوان با خاطری راحت واسوده آئین زندگی خود نمود واز ان استفاده ای بهینه برای زندگی برد.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">سروده های بسیاری از شما در کتاب 11 جلدی بعد سوم آرمان نامه وجود دارد .... در مورد آنها بنویسید و بگویید کدام یک را بیشتر دوست دارید </span><br> <br> اشعاری که از مجموعه اشعار من در کتاب بعُد سوم ارمان نامه بیاری گرفته شد براساس نام فرگردها واندیشه های اُرد بزرگ انتخاب شد ودرجائی که احساس میکردم شعرم قادر به گویایی بهتر مطلب در تفسیرهایم می باشد در میان هر فرگرد از این اشعار استفاده میکردم ودرمجموع باید بگویم هرشاعری با دل, تمامی اشعار خود را دوست میدارد, بخصوصا ز آنجهت که اشعارمن یک به یک نمودار وخاطرات زندگی من هستند ودرکل شعری نیست که من برای تفنن گفته باشم وهریک رانیز بر اساس احساسی, در خاطره ای ,یا اتفاق و رویدادی درزندگیم مینوشتم وهمچنان نیزمعتقدم :"قلم من زبان دل من است و اشعار من گویای اسرار درونی من" .لذا هر شعری را شما نام ببرید خاطره ای ازآن دارم وبنوعی آنرا زندگی کرده ام ومیتوانم بگویم نمونه ی فرگردها نمودار زندگی من نیز بود که ازهریک خاطره ها وتجربیاتی را با دل ومغز خود کشیده ومیکشم ومتاسفانه درانتخاب واقعا قادر نیستم دست بروی یکی ازاین اشعار نهاده بگویم این بهترین یا عزیزترین شعر من از اشعار بسیار قدیمی من باغ زندگی را همیشه دوست داشته ام از اشعار جدید سالیان اخیر"غربتی بیش نبود", " باورم کن"وبه شیدائی کسی فرزانه ات نیست را همیشه بسیار دوست داشته ام.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">در طی صدها روز و شبی که این کتاب نفیس را می نوشتید یقینا با خاطرات بسیاری روبرو بوده اید آیا می شود یکی از آنها را برای مخاطبین ما بازگونمایید ؟</span><br> <br> در خاتمه ی کتاب نمونه هائی از خاطرات دوره نوشتن را بازگو کرده ام اما جالبترین ان این بود که با خود نیت کرده بودم که درست لحظه ی تحویل سال 1389 من اخرین نقطه را بروی اخرین نوشته ی این کتاب بگذارم ولزومی نداشته باشد که یک کلمه به آن اضافه کنم وبطورکامل "آن نقطه" دقیقا" نقطه ی پایان کتاب من باشد". تا بعنوان هدیه ای به جناب استاد امیر همدانی آنرا تقدیم دارم وبه همین علت سه شبانه روز نخوابیدم تا نقطه آخر درست موقع تحویل سال زده شد وکتاب بپایان رسیدومن برعهد خود با دلم ماندم این برایم خاطره قشنگی از تلاش وسروقت بودن بود که توانستم به گونه ای کار کنم که حتی یک لحظه قبل یا بعد ساعت اعلام تحویل سال نباشد وچنین نیز شد.من انرا درست سر تحویل سال تمام کرده بودم.عهدی که با ایشان بسته بودم که اولین روزسال کتاب بصورت سراسری منتشر شودوکتاب روز نخست سال تکمیل وکامل وآماده بود.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">فرزانه شیدا را تا کنون بسیاری به عنوان یک شاعر برجسته ایرانی می شناختن ، اما در کتاب بعد سوم ما شاهد یک اندیشمند و آموزگار بزرگ اخلاق هستیم ، آیا باید برای شاعر شدن فلسفه و جامعه شناسی خواند؟ به نظر شما در حال حاضر یک شاعر نوپا چه مقدماتی را باید طی کند ؟</span><br> <br> این نظر لطف شماست برای من بعنوان یک شاعرونویسنده این افتخار بزرگی بود که قادر باشم که تجربیات زندگی خودرا درلابلای این فرگردها بکار گرفته آنچه آموخته یادرطول زندگی دیده ویاد گرفته بودم را,در فرگردهای اُرد بزرگ دراختیار علاقمندان نیز قرار دهم تا,شاید که مددی باشد درادامه راه زندگی وساختاری دوباره بر اندیشه هایی مردمی , با دیدگاه شاعری دورازوطن که زندگی متفاوتی را نسبت به زندگی در داخل ایران ازسرگذرانده بود وهمین باعث میشد که آموخته هائی داشته باشم که فکر نمیکردم روزی بکارم بیاید ,اما دراین کتاب بسیار ازتمامی آنها استفاده کردم.ودررابطه بااینکه یک شاعر درمجموعِ دانش خود چه علومی را باید بداند معتقدم قلم آنقدر ارزشمنداست که باید آنکه آنرا بدست میگیرد بسیار بر اطلاعات علمی خود حتی روزانه بیافزایدوعلومی چون جامعه شناسی, انسان شناسی, فلسفه ومنطق ,عرفان, متافیزیک اشنائی با دیگر ادیان بسیار میتواند قلم انسان را قوی وقدرتمند کند تا آنچه بعنوان شاعر ونویسنده مینویسیم تنها قافیه بندی وتکنیک شعری نباشد بلکه درعین داشتن احساسی که از درون آدمی متبلور میشود درخود اندیشه ای براساس علوم را نیز دارا باشد. البته من بسیار راه درپیش دارم تا خود را اندیشمند بخوانم وبسیار علومیست که هنوز گذرعمر اجازه آنرا نداده است که برتمامی آنها تسلط داشته باشم اما علاقمندیهایم به علوم مختلف یاری بسیاری به من کرده است تا درنوشتن کتاب" بعُد سوم آرمان نامه" خود را موفق بدانم وفکر میکنم وظیفه شاعران ونویسندگان است که بر علم خویش افزوده وقتی قلم را بکار میگیرند ,نه تنها دل را درمیان گذاشته باشند,بلکه نیاز جامعه به علوم را نیز درک کنند تا توانائی انرا نیز داشته باشند که نوشته وشعر وتحریری را دراختیار جامعه بگذارند که در کلام آن چیزی برای گفتن ویا یادگیری وجود داشته باشد واگر صرفاجنبه احساسی دارد نیز احساس را بگونه ای نوشته وبسرایند که درخور وهمپای احساس عاطفی وقلبی ارزشمند انسانها باشد وگویای بهترین شکل احساس خویش درقالب واژه ها.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">از ارد بزرگ برایمان بگویید ....مسلما کسی که هزاران صفحه در مورد چنین شخصیتی مهمی مطلب نوشته باشد شناختش بالاتر از هر کس دیگریست . آنهم استادی نظیر شما ، مشتاقیم نظرات شما را در این ارتباط بشنویم ؟ </span><br> <br> برای معرفی فیلسوف عزیز کشورمان اُرد بزرگ نوشته ها , مقاله ها وکتب بسیاری را شاهد بوده ایم من درجایگاه نویسنده ی کتاب بعد سوم آرمان نامه معتقدم اُرد بزرگ اسطوره بزرگی در زندگی ماست که نسل های آینده نیز همواره و همیشه ایشان را الگوی زندگی خویش قرار خواهند داد و این خوشبختی بزرگی بود که نسل ما شاهد حضور چنین اندیشمند باارزشی درمیان مردم ایران بود که مسلما افتخار امروز وفردای و درنسل های آینده نیز خواهد بود ، ومن افتخار می کنم که نویسنده ی کتابی با نام ایشان بودم , چه برسد به تمامی فرگردها وپندها وافکار این بزرگمرد تاریخ ایران وجهان وامید سرافرازی وسلامتی وشادی ایشان را نیز دارم.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">در ابتدای جلد یازده شما شعری است از شما با عنوان ارد بزرگ ، این شعر بسیار مورد استقبال قرار گرفته ، بغیر از جنبه های زیبای شناسانه و ادبی این اثر جاودانه فکر می کنید چرا این قدر بر دلها نشسته است ؟ </span><br> <br> شاید چون همیشه گفته اند:" آنچه که از دل برآید لاجرم بر دل نشیند ",این شعر سروده ای بود سرشار ازتمامی احساسات قلبی من وبراستی درنوشتن آن بسیار قطره اشکی را بر چهره شاهد بودم و فکرمیکنم این اشکها ,ودرون پرازاحساسی که در سرودن این شعر داشته ام بی تاثیر برکلام شعر نبوده باشد واگر شعر موفقی بود ازآنرا بود که برای من هرگز اشعارمن به معنی تنها شعری سرودن یاساختن شعری نیست , بلکه شعر برای من بانام شعری آن برای من یعنی دل واحساس عمیق درونی من نسبت به آن مطلب است وازانجا که اُرد بزرگ را بسیار دوست میدارم این شعر کمترین چیزی بود که بایشان میتوانستم با تمامی احساس درونیم تقدیم کنم تا شاید بدین وسیله ارج وارزش ایشان را به همگان نشان داده باشم وهمچنین احساس واندیشه خود را نسبت به اُرد بزرگ فیلسوف عزیز ودوست داشتنی ایران.<br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">بانو فرزانه شیدا امروز پس از سی سال سرایندگی و داشتن محبوبیت بین ایرانیان داخل و خارج از کشور فکر می کنید ادبیات ما به کدام سو می رود ؟ شما به کدام دسته از ادبای ما باور دارید آنهایی که در درون خود غوطه ورند و خود را وصف می کنند و یا آنهایی که پیشرویند و آینده ایی بهتر را نوید می دهند ؟ </span><br> <br> شعر وادب وادبیات ایران انقدر ارزشمند است که معتقدم هر شاعری به هر سبکی که قلم را بدست می گیرد باید خود را سرباز ایران و نگهبان ایران وایرانی ببیند , لذا درهر زمینه ای چه شاعر باشیم چه نویسنده درجائی که قلم دردست ماست باید خود را مسئول وموظف به این بدانیم که با نهاد ودلی پاک و درراه درستی و راستی وبا صداقت و داشتن شرف ملی بنویسیم . این وظیفه ایرانی است که همواره خود را فرزند وطن ونگهبان ایران خود بداند ودرمقام شاعری نیز این وظیفه سنگین تر وبار مسئولیت آن نیز پربارتر میگردد وشاعرانی را دوست دارم که شعر را برای دل واحساس وقلبها واندیشه هایی مینویسند که هدف ایشان خوشبختی وشادی تمامی انسانهاست نه فقط خود وزندگی شخصی خود وشهرت مختص به خود که این خودخواهی ست .چرا که شاعر وقلم متعلق به مردم هستند.<br> <br> <br> <br> <span style="font-weight: bold;">توصیه شما برای دختران و پسران ایرانی که تازه پا به عرصه شعر و ادب نهاده اند چیست ؟</span><br> <br> توصیه میکنم بر دانش خود افزوده ، سازنده شعر نباشند ! سراینده ی شعر باشند بین این دو تفاوتی بسیار موجود است شاعری که ازدل مینویسد چشمه ی احساس او گاه نیمه شب او را ازخواب بیدار میکند وتا نوشتن اخرین مصرع وبیت آرام نمیگیرد ولی ان کسی که دفتری پیش رومیگذارد ومیگوید: الان میخواهم شعر بگویم! آنقدرها که خیال میکند شاعر نیست ,حتی اگر به تمامی تکنیک وفنون شعری وعروض وقافیه نیز تسلط کافی داشته باشد حتی اگر تااخرین مدارج دانشگاهی ادبیات ایران وجهان را پشت سر گذاشته باشد.در واقع شعری شعر است که ازدرون بجوشد وبیخبر بیاید ودرسینه ی سفید دفتری نقش ببندد این شعر بی شک زیباترین واثرگذارترین شعرو سروده ای خواهد بود که انسان میخواند وبسیار نیز ازاین نوع اش